Сетевое литературное творчество молодежи как ключ к пониманию поколения Z

Раздел: Социология журналистики

В статье представлены результаты жанрово-тематического анализа 1129 текстов, признанных самыми популярными по итогам 2019 г. на платформе Ficbook.net. Обнаружено, что молодые люди поколения Z — авторы этих произведений (проза, поэзия, публицистика) рассказывают истории, содержание которых связано преимущественно с насилием и сексом. Авторы статьи рассматривают наиболее популярные фанфики не просто как художественные произведения, а как явление социально-культурной практики. Полученные результаты (степень привлекательности определенных тем, форматов и жанров для аудитории самого большого русскоязычного сайта фанатских текстов) могут быть полезны специалистам по медиакоммуникациям, а также психологам, социологам и педагогам.

Введение

Идея данной статьи возникла у авторов в связи с исследованием проблематики телевизионного шоу «Пусть говорят» (Алгави, Волкова, Кадырова, Расторгуева, 2018). Тогда результаты количественно-качественного анализа показали, что основной темой разговоров и, вероятно, смыслом жизни большинства участников и экспертов шоу является обладание ребенком как ключом к благополучию. Ребенок фактически во всех выпусках — это «макгаффин», сюжетообразующий объект, «не важно, что это за вещь; главное, что все хотят ею обладать»¹. За небольшим исключением, как участники, так и эксперты телевизионного шоу «Пусть говорят» являются представителями поколения «свидетелей эры до-интернета» или поколения X, согласно теории В. Штрауса и Н. Хоува (Strauss, Howe, 1991). Исследователи поколенческих ценностей (Алпатова, Семенихина, 2011; Асташова, 2014; Радаев, 2018; Шамис, Никонов, 2016 и др.) обозначают период рождения «иксов» с 1960 по 1984 г. «Иксы» пережили в сознательном возрасте Афганскую войну, аварию на Чернобыльской АЭС, эпидемию СПИДа, распад СССР, кризисные 1990-е, болезненную ломку культурно-нравственных ориентиров и ценностей. Эти люди нацелены на результат, при этом для них не столь важно, как он достигается, а главными ценностями для них является свобода, отсутствие постоянного контроля (Черников, 2014: 156), индивидуализм, надежда на себя, стремление к выбору (Волкова, 2013), готовность к переменам (Ожиганова, 2015: 96). На глазах у этого поколения многократно менялись технологии: сначала в их жизнь вошли кабельное и спутниковое телевидение, затем персональные компьютеры и компьютерные сети, следом мобильные телефоны и интернет вещей. А как известно, «технологические инновации издавна известны как факторы смены генераций» (Tulgan, 2009: 6). Причем каждое следующее поколение отличается от предыдущего привычками, характером, ценностями и целями.

Мы решили пристальнее взглянуть на тех самых детей-макгаффинов, за обладание которыми их отцы и деды, матери и бабушки борются в прямом эфире. То есть на поколение «цифровых аборигенов» (digital natives), людей, родившихся в новых социально-политических условиях, период взросления которых пришелся на новое тысячелетие – 1999–2016 (Радаев, 2018). Эти люди «родились с кнопкой на пальце»², их эвристические и творческие способности перенаправлены в виртуальную область, где онлайн — базовое состояние. Их главная цель — стать счастливыми. Достичь этого можно, только если найти свой путь. Это делается с помощью саморазвития, самосовершенствования, самореализации, под которыми понимается «любое увлечение, любая активность «по желанию»: путешествия, занятия музыкой или рисованием, походы в кино или театр, интерес к истории или фотографирование»³. Логично, что артефакты этой самореализации следует искать в Интернете.

Изучение особенностей фанатского творчества началось сравнительно недавно – в первом десятилетии ХХ в. В частности, в поле зрения российских и зарубежных авторов оказались такие вопросы, как проблема определения жанров произведений фанфикшн (Шатрова, Ласица, 2017; Коробко, 2015), теоретические подходы к изучению фанфиков (Буссе, 2007; Самутина, 2013; Busse, 2017), изучение феномена популярности фанфикшн (Jamison, 2013; Jenkins,1992), а также фандомов как явления эпохи экспансии медиакультуры (Быховская, Люлевич, 2018). Некоторые исследователи (Алгави, Харченко, 2020) изучают особенности фанатского творчества на материале фанфиков, в контексте активности аудитории, коллективного смыслообразования и способов выражения толкований оригинального медиаисточника, так как, по словам профессора кафедры философии Университета Южной Алабамы К. Буссе, «полноценное литературоведческое исследование фанфикшена не представляется возможным без осознания того факта, что данные работы объединяют в себе авторское и общественное, являясь одновременно социальным и литературным продуктом» (2007: 347).

Методика исследования

Чтобы понять, каким видят мир «цифровые аборигены»-макгаффины, и предъявить его представителям нецифрового поколения родителей – «цифровым иммигрантам», мы решили проанализировать произведения (тексты), размещенные на платформе Ficbook.net («Книга фанфиков», далее «КФ»). Авторы данной статьи исходили из того, что всякий художественный текст, независимо от его качества, отражает мировоззрение и мировосприятие автора, в частности его представления о законах, которым подчиняется этот мир и которые управляют людьми. «Картина мира в художественном тексте создается языковыми средствами, при этом она отражает индивидуальную картину мира в сознании писателя и воплощается в отборе элементов содержания художественного произведения, языковых средств, а также в индивидуальном использовании образных средств (система тропов)» (Карасева, Фирсова, 2012).

Ресурс «КФ» был создан в 2007 г. для фанатов фильмов, сериалов, книг; они публикуют здесь свои истории, фанфики (fanfic от англ. fan — поклонник и fiction — художественная литература), используя персонажи, сюжетные линии, художественный мир и другие элементы любимых произведений. Ficbook.net — русскоязычная альтернатива существующему с 1998 г. международному архиву литературы фанатов Fanfiction.net.

Мониторинг платформы «КФ» с помощью аналитического сервиса Similar Web показывает, что целевым сайтом, с которым Ficbook.net связан наибольшим количеством «переходов», является социальная сеть «ВКонтакте» («ВК»)⁴, у которой самый широкий охват в России и 97 млн активных пользователей в месяц. Аналитики Rusability приводят следующие характеристики пользовательской аудитории «ВК»: «Максимальный уровень вовлеченности наблюдается в возрастной группе 18–24 года – почти каждый день соцсетями пользуется 91% респондентов. В категории 25–34 – 69%»⁵.

На «КФ» пользователи на безвозмездной основе размещают свои произведения. Отечественная платформа кроме фанфиков позволяет публиковать так называемые «ориджиналы» (originals) — оригинальную прозу, поэзию и публицистику. В данной статье изучаются тексты ориджиналов.

Выбор ориджиналов в качестве эмпирического объекта объясняется следующими причинами. Во-первых, в отличие от фанфиков, авторы ориджиналов не связаны с сообществом фанатов какого-либо конкретного фильма (сериала) и не обязаны придерживаться сюжетных предписаний и ограничений. Во-вторых, авторы свободны в способах самовыражения, они вольны конструировать какие угодно миры, даже если они не соответствуют ожиданиям их подписчиков.

Мы проанализировали 1129 оригинальных работ, попавших в августе 2019 г. в топ архива «КФ» по количеству наград от читателей, комментариев и лайков. Приоритетным для нас был первый критерий. Отметка «лайк» не требует от читателя никаких усилий; что касается комментариев, то при их подсчете учитываются даже односложные ответы автора, а значит, происходит своеобразная «накрутка» общего числа отзывов. Награда же, кроме времени и усилий, требует от читателя денег. Так что именно награды, по мнению авторов, являются мерилом читательской заинтересованности в фанфике на «КФ»: аудитория голосует рублем. Обработанный для данного исследования эмпирический материал размещены в открытом доступе⁶.

Результаты

Следует сразу отметить, что понимание жанров на «КФ» отличается от ставшего классическим определения Р. Уэллека и О. Уоррена, согласно которому жанром условно можно считать группу литературных произведений, в которых теоретически выявляется общая внешняя (размер, структура) и внутренняя (настроение, отношение, замысел, иными словами — тема и аудитория) форма (Wellek, Warren, 1956). На «КФ» ни стихотворный размер, ни структура сами по себе не имеют значения при отнесении произведения к тому или иному жанру— лишь фабула, а точнее, характер отношений между героями. Именно последнее особенно привлекает публику. Из 1129 работ августовского списка популярных ориджиналов 83% относятся к категории «слеш», что вместе с фанфиками категории «фемслеш» и «смешанное» составляет 87% (см. табл. 1). Следует обратить внимание на рейтинг (принятые среди фикрайтеров предупреждающие отметки, ограничивающие просмотр): 89% всех работ имеют рейтинг от R (присутствие секса и насилия, нецензурная лексика) до NC-21 (описание секса и насилия).

Внутри пяти направлений (иногда фикрайтеры называют их жанрами), показанных в таблице, существует множество поджанровых категорий. Основания классификации разнообразны: содержание, в которое включают время и место действия, особенности отношений между персонажами, характер самого повествователя. В отдельные группы выделяются произведения, описывающие события и ситуации повседневной жизни героев — «повседневность»; истории про учебные заведения, их сотрудников и учащихся — «учебные заведения». Авторы романов и стихов в поджанре «любовь/ненависть» описывают взаимоотношения персонажей, которые обожают и одновременно ненавидят друг друга, а если они изначально находятся в романтических и/или сексуальных отношениях — это уже ER (от англ. established relationship — устоявшиеся отношения). Произведения, написанные от первого лица, так и маркируются POV (от англ. point of view — точка зрения) и т.д.

Все так называемые жанры можно распределить на три группы: внутренняя жизнь персонажа, взаимоотношения персонажей, взаимодействие персонажа с внешним миром. В целом рассмотренный нами массив текстов позволяет сделать вывод о том, что все три категории представлены равномерно. Однако если сузить выборку до первых ста популярных ориджиналов, то окажется, что наиболее востребованные из них относятся к первым двум группам, т. е. произведения, сосредоточенные на внутреннем мире героя, на его переживаниях или на романтических отношениях персонажей.

Нас особенно интересует третья категория жанров – социоцентрических (взаимодействие персонажа с внешним миром), именно она с наибольшей очевидностью показывает, каким представляет современный мир цифровое поколение. Выборка первых десяти самых популярных ориджиналов демонстрирует приверженность к социоцентрическим повествованиям, при этом молодая публика предпочитает произведения, в которых преобладают негативные эмоции и переживания. В жанре «ангст» (депрессивные мотивы, фокус на физических, а чаще духовных страданиях персонажей) написано 9 из 10 фанфиков, 5 фанфиков из 10 относятся к жанру «драма» (конфликты героев с собой, обществом или друг с другом). Еще 5 фанфиков относятся к жанру «психология», где подробно описываются психологические проблемы, приводятся размышления о причинах и мотивах поступков, еще 4 к жанру hurt/comfort – рассказ об эмоциональных и/или физических страданиях персонажей, о том, как заботятся о них другие. Все это разбавлено романтикой (5/10) и юмором (5/10), но в целом картина весьма удручающая.

Жанры, сформированные и принятые пользователями платформы «КФ» (названия и описания в том виде, который используется фикрайтерами), указаны в таблице 2.

Как видно из таблицы, мы имеем дело с местом действия (пространством) и антуражем (в английском языке — setting), по содержанию же большинство произведений являются любовными романами. Произведения с подобными характеристиками (нередко с другими обозначениями жанра) давно знакомы читателям, за исключением сравнительно нового, но очень популярного направления «слэш» (см. табл. 1) и его жанровой разновидности«омегаверс». Последний возник в 2010 г. в фанатском сообществе Supernatural в ответ на запрос написать фанфик о любовных отношениях между актерами Джаредом Падалеки (Jared Padalecki) и Дженсеном Эклсом (Jensen Ackles), исполняющими главные роли в сериале «Сверхъестественное (SN)». При этом один из них должен был быть самцом альфа, второй – омега. Альфа отличался от омеги некоторыми физиологическими особенностями, которые автор запроса почерпнул из анатомии особей мужского пола семейства собачьих. У волков есть иерархические отношения, в которых присутствуют альфа, бета, омега. Альфа – самец, вожак. В редких случаях это может быть самка. Бета – его заместитель. Омега – самый бесправный и самый низший по рангу волк в стае. В какой-то мере такое строение общества напоминает принятую в сообществах животных систему подчинения–доминирования, в которой каждый занимает определенное место, выполняет свои функции. И права, которыми обладает тот или иной представитель вымышленного мира, зависят от его принадлежности к альфам или омегам.

Идея переноса физиологически предопределенной иерархии доминирования животных на человеческое общество понравилась фанатам: к 2013 г. «омегаверс» вышел за пределы сообщества любителей SN, обрел популярность. Исследователи назвали его «идеальной коллизией» (Busse, 2013: 293). К 2015 г. «омегаверс» стал востребованным среди авторов ориджиналов, а профессиональные издательства начали публиковать романы в этом жанре.В 2018 г. был инициирован судебный процесс об авторских правах, в котором противостояли друг другу два автора и два издательства⁷. Материалы судебного процесса, известного в фанатском сообществе как Omegaverse Litigation, содержат юридическое описание признаков «омегаверс»⁸.

В целом «омегаверс» можно назвать альтернативной вселенной, где существует деление на альф, бет и омег, различия между которыми проявляются не при рождении (как в классовом обществе), а во время пубертатного периода. В какой-то мере своеобразной предтечей «омегаверса» можно считать ориентированный на женскую аудиторию жанр гомоэротической манги BL (от англ. — boys love). В интерпретации авторов фанфиков альфы – сильные, крупные особи, имеющие командный голос, вызывающий покорную реакцию у омег и даже у более молодых или менее сильных бет или альф. Омеги – более низкие и худые. Это покорные и любезные люди с сильной эмоциональной зависимостью, а потому обычно ищут защиты у более сильных особей и могут быть «отданы» альфе без их согласия. Бета похожи на обычных людей. У них есть свободный выбор для установления отношений с любым из трех видов. Обычно они подчинены альфам, но иногда приобретают такой же социальный статус (благодаря собственным усилиям или женитьбе на альфе). Какого бы вида ни были оба представителя пары, у них могут родиться дети любого вида.

Жанр «омегаверс» привлекателен для авторов своей гибкостью. Для создателей этих произведений изначально нет ничего «правильного» или «неправильного». Они сами выстраивают придуманный мир и систему отношений в нем.

В поведении героев романов в жанрах «слеш» и «омегаверс» отчетливо прослеживаются черты поколения Z, выделенные главным научным сотрудником ВНИИ МВД России профессором И. Сундиевым⁹:

— снижение либидо, отсутствие ярко выраженного интереса к противоположному полу (из 10 самых популярных произведений 2019 г. лишь одно написано в жанре «гет», все остальные – «слеш»; в произведении «Вторая сережка Леди» отец выдает замуж своего старшего сына, чтобы выполнить условия мирного договора);

— упрощенное представление о реальности (герой ориджинала «Уйти и остаться» выбирает самоубийство, не справившись с жизненными сложностями);

— психологическая лабильность, повышенная склонность к социальным девиациям и агрессии (для героев практически всех произведений топ-10 характерно частое употребление нецензурной лексики).

Обсуждение

Специалист компании Google по Data Science C. Стивен-Давидовиц уверен: новые данные, ставшие более доступными в цифровую эпоху, способны радикально расширить наше понимание человеческой природы, открыть в человеческом сообществе то, что ранее было скрыто¹⁰. Иными словами, те тенденции в обществе, которые нельзя было выявить традиционными методами, стали вполне очевидны, после того как одни люди получили возможность размещать свое творчество в Сети в открытом доступе, а другие – потреблять его. В мире, в котором пропагандируются идеи демократии, появились и быстро набрали популярность среди молодежи произведения, герои которых стремятся жить в иерархическом обществе. Пока взрослые спорили за обладание детьми как некоей ценностью, дети выросли и создали собственный мир, малопонятный идеализировавшим детство представителям старшего поколения. Об этом, в частности, пишут авторы книги «Любыми средствами массовой информации: новый молодежный активизм», раскрывая понятие «гражданское воображение». Согласно им, способное оперировать любыми необходимыми медиа гражданское воображение подразумевает «умение представлять альтернативы существующим социальным, политическим или экономическим институтам и проблемам», сочувствовать другим людям, фантазировать, а значит, проектировать лучший мир» (Романенко, 2018: 215).

Родители в изученных нами произведениях часто предстают как поборники условностей, узурпировавшие власть циники, которые стремятся командовать собственными чадами. Дети же в большинстве случаев соглашаются с установленными правилами, отдавая свое будущее воле случая («Двое в лодке, не считая контракта»), или принимают решение, которое может шокировать родителей («Услышанный во второй жизни»). Тем не менее редкое произведение не заканчивается хэппи-эндом: герой подстраивается под условия, находит положительные моменты в той ситуации, в которой оказался, и в конце концов обретает гармонию и благополучие. В этом ему помогает другой главный персонаж, который в образе «принца на белом коне» вовремя спасает попавшего в беду молодого человека, даря ему спокойствие и уверенность в завтрашнем дне. Таким образом, из одних отношений подчинения–доминирования герой попадает в другие, которые на этот раз приносят ему удовлетворение.

Любопытно, что, по мнению русского мыслителя Н. К. Михайловского, как раз «появление четкой сложной иерархии в обществе стесняет личность. Человек теряет самостоятельность, он принужден исполнять свою узкую роль внутри общественного организма. Стесненный своими узкими обязательствами перед обществом, человек теряет возможность расширять формулу своей жизни, а значит, и возможность обрести личное счастье» (Вязинкин, 2012: 290). Таким образом, мы видим, что понятие личного счастья в ХХI в. претерпело изменения. Для современной молодежи оно заключается в спокойствии и комфорте, в получении удовольствия от жизни.

Возвращаясь к трудам В. Штрауса и Н. Хоува (Strauss, Howe, 1991), отметим, что описанная ими цикличность смены поколений (примерно 80 лет) отчетливо проявляется в сопоставлении «цифровых аборигенов» и «молчаливого поколения» (1925–1942 г. р.). И те и другие формировались не на реально переживаемых событиях, а на их интерпретациях (Мирошкина, 2014: 55–56). И если первые (их называют «книжниками») стремились отгородиться от внешней среды, погружаясь в чтение приключенческой литературы, то вторые формируют альтернативный виртуальный мир из произведений, написанных ими самими.

Выводы

Итак, анализ 1129 оригинальных работ позволил выявить жанровые и тематические предпочтения аудитории Ficbook.net. Мы приходим к выводу, что наибольший интерес у любителей фанфиков вызывают секс и различные формы насилия (от морального подавления до грубой агрессии). Авторами фанфиков в жанре «омегаверс» и «слеш», как и любовных романов (а мы считаем, что в данных произведениях любовная линия является превалирующей), выступают преимущественно лица женского пола. «Собранная разными исследователями в разное время статистика показывает, что большинство (более 90%) творчески активных участников фанатского сообщества — женщины, представительницы среднего класса, занятые в «недооцененных» профессиональных областях: работники библиотек, секретари, школьные учителя, воспитательницы детских садов и пр.» (Прасолова, 2008: 103). В данном случае в этой роли чаще всего выступают девушки, которые, отвергая традиционную модель построения сюжета, основанную на гетеросексуальных отношениях, делают главными героями большинства своих произведений сексуально привлекательных лиц мужского пола, взаимодействие между которыми происходит исключительно в формате «подчинение/доминирование».

О феномене популярности таких произведений должны размышлять психологи, социологи, педагоги. Для специалистов в сфере массовых коммуникаций важно отметить, что интернет-технологии способствуют стремительному распространению по всему миру новых форм повествования, как это случилось с жанром «слеш». Благодаря цифровым технологиям, у молодых писателей-любителей, представителей цифрового поколения, появилась возможность самореализации: они создают и самостоятельно публикуют в Интернете произведения, которые являются важным источником для выявления особенностей их социализации и мотивации, поведения в социальных сетях и реальной жизни. Нельзя не упомянуть и о так называемой «культуре соучастия», детально описанной американским исследователем медиа Генри Дженкинсом (Jenkins, 1992). В ее рамках создателей фанфиков можно рассматривать не просто как пассивных потребителей оригинального информационного продукта, но как активных участников процесса, создателей нового произведения, аудиторией которого, благодаря Интернету, становятся объединенные в фанатские сообщества читатели со всего мира. «Если рядовой телезритель, наслаждающийся сериалами со своей семьей, не мог понять сложные продукты «качественного телевидения», то зритель, в распоряжении которого находится коллективный разум фанатских сообществ, может усиливать свой опыт и понимать гораздо больше» (Афанасов, 2019: 254).

Взгляды, интересы и ценности современной молодежи претерпели в последнее время значительные изменения, поэтому изучение их на основе интернет-источников, подобных «Книге фанфиков» с многомиллионной аудиторией, — важнейшее условие гармонизации цифрового общества.

Исследования текстов Ficbook.net будут продолжены авторами статьи совместно с сотрудниками Лаборатории № 0-6 «Компьютерная лингвистика и интеллектуальный анализ информации» Федерального исследовательского центра «Информатика и управление» Российской академии наук.

Примечания

¹ Chandler C. (2006) It’s only a movie: Alfred Hitchcock: a personal biography. Applause Theatre & Cinema Books.

² Исследование Сбербанка: 30 фактов о современной молодежи // Волна: шеринг-платформа // Adindex. 2017. Мар., 10. Режим доступа: https://adindex.ru/news/researches/2017/03/10/158487.phtml (дата обращения: 06.11.2020).

³ Там же.

⁴ Traffic Overview. Similarweb. Available at: https://www.similarweb.com/website/ficbook.net/#referrals (accessed: 12.09.2020).

⁵ Пфанштиль И. Пользователи соцсетей в России: статистика и портреты аудитории // Церебро Таргет. 2019. Режим доступа: https://vk.com/@cerebro_vk-polzovateli-socsetei-v-rossii-statistika-i-portrety-auditori (дата обращения: 14.09.2020).

⁶ Режим доступа: https://docs.google.com/spreadsheets/d/1V6nlNZvuUSbI1UIh8dKX11Ys5-bTc2Y_55Rn--AG4n8/edit#gid=0 (дата обращения: 25.05.2021).

⁷ На самом деле профессиональные авторы позаимствовали свои «оригинальные» идеи из фанфиков, созданных тысячами писателей-любителей и размещенных в открытом доступе.

⁸ «...defines stories in which humans are not only categorized by gender but also by a second dynamic, namely whether they present as alphas (dominant, physically large, quick-tempered, natural leader) or omegas (submissive, delicate, calm, peace maker), with an undetermined number of humans being default betas. Just that Omegaverse can reveal so much about how we structure societies». Quill Ink‘s Complaint In The United States District Court For The Western District Of Oklahoma (см.: https://docs.wixstatic.com/ugd/9757a1_8b7166541a084d5ebe957b896cdc8132.pdf, стр. 7, пп. 19-21).

⁹ Сундиев И. Теряемое поколение: на смену членам социума пришли узлы в Сети // Огонек. 2020. Февр., 3. Режим доступа: www.kommersant.ru/doc/4219147 (дата обращения: 06.11.2020).

¹⁰ Стивен-Давидовиц С. Все лгут. Поисковики, Big Data и Интернет знают о вас все. М.: Эксмо, 2019. С. 29.

Библиография

Алгави Л. О., Харченко А. В. Феномен фанатского творчества: основные направления изучения // Вестн. РУДН. Сер.: Литературоведение.Журналистика. 2020. Т. 25. № 3. С. 531–541. DOI: 10.22363/2312-9220-2020-25-3-531-541

Алгави Д. О., Волкова И. И., Кадырова Ш. Н., Расторгуева Н. Е. Тематические доминанты телешоу «Пусть говорят» // Вестн. РУДН. Сер.: Литературоведение. Журналистика. 2018. Т. 23. № 4. С. 441–452. DOI: 10.22363/2312-9220-2018-23-4-441-452

Алпатова К. А., Семенихина Т. А. Роль ценностей в формировании смыслового поля социализации «Я» и «другого» (на примере теории поколений) // Научные проблемы гуманитарных исследований. 2011. № 6. С. 238–243.

Асташова Ю. В. Теория поколений в маркетинге // Вестн. Южно-Уральск. гос. ун-та. Сер.: Экономика и менеджмент. 2014. № 1. Т. 8. С. 108–114.

Афанасов Н. Б. Генри Дженкинс и фанфик по теории медиа // Галактика медиа: журнал медиаисследований. 2019. Т. 1. № 3. С. 250–263. DOI: 10.24411/2658-7734-2019-10033

Быховская И. М., Люлевич И. Ю. Фандомы — сообщества цифровой эпохи: гибридная культура в околоспортивном измерении // Социология власти. 2018. Т. 30. № 2. C. 40–54.

Буссе К. Канон, контекст и консенсус: новый подход к пониманию фанфикшена // Балтийский филологический курьер. 2007. № 6. С. 345–362.

Волкова И. И. Поколенческая специфика восприятия игрового медийного контента // Современные проблемы науки и образования. 2013. № 6. Режим доступа: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=11154 (дата обращения: 30.11.2020).

Вязинкин А. Ю. Личное счастье и «Формула жизни» как основные понятия теории борьбы за индивидуальность Н. К. Михайловского // Вестн. Тамбовск. ун-та. Сер.: Гуманитарные науки. 2012. Вып. 4 (108). С. 287–292.

Карасева Ю. А., Фирсова Н. М. Особенности отражения национальной и индивидуально-авторской картин мира в художественном тексте (на материале произведений художественной литературы андских стран: Перу, Боливии и Эквадора) // Электронный научно-практический журнал «Филология и литературоведение». 2012. № 2. Режим доступа: http://philology.snauka.ru/2012/02/124 (дата обращения: 23.03.2021).

Коробко М. А. Жанр в фанфикшн: закономерности использования (на материале фандомов «Шерлок», «Мерлин», «Сверхъестественное») // Ученые записки Орловск. гос. ун-та. Сер.: Гуманитарные и социальные науки. 2015. № 6 (69). С. 154–157.

Мирошкина М. Р. X, Y, Z. Теория поколений. Новая система координат // Вопросы воспитания. 2014. № 2. С. 50–57.

Ожиганова Е. М. Теория поколений Н. Хоува и В. Штрауса. Возможности практического применения // Бизнес-образование в экономике знаний. 2015. № 1 (1). С. 94–97.

Прасолова К. А. Слэш: проблемы дефиниции // Вестн. Российск. гум. ун-та им. И. Канта. Вып. 8. Филологические науки. 2008. С. 101–107.

Радаев В. В. Миллениалы на фоне предшествующих поколений: эмпирический анализ // Социологические исследования. 2018. № 3. С. 15– 33. DOI: 10.7868/S0132162518030029

Романенко К. Р. От культуры соучастия к политике соучастия // Социология власти. 2018. Т. 30. № 3. С. 210–217.

Самутина Н. Великие читательницы: фанфикшн как форма литературного опыта // Социологическое обозрение. 2013. Т. 12. № 3. С. 137–194.

Черников Б. В. Дифференциация трудовых ценностей среди поколений современных работников // Вестн. Томск. гос. ун-та. 2014. № 386. С. 153–158. DOI: 10.17223/15617793/385/27

Шамис Е., Никонов Е. Теория поколений. Необыкновенный Икс. М.: Институт Синергия, 2016.

Шатрова Е. Д., Ласица Л. А. К проблеме определения жанров произведений фанфикшн // Вестн. Оренбургск. гос. ун-та. 2017. № 1 (201). С. 41–48.

Busse C. (2013) Pon Farr, Mpreg, Bonds, and the Rise of the Omegaverse. In A. Jamison (ed.) Fic: Why Fanfiction Is Taking Over the World. Dallas: BenBella Books. Pp. 288–294.

Busse C. (2017) Framing Fan Fiction: Literary and Social Practices in Fan Fiction Communities. Iowa City: University of Iowa Press.

Jamison А. (2013) Fic: Why Fanfiction Is Taking Over the World. Dallas: BenBella Books.

Jenkins H. (1992) Textual Poachers. Television Fans and Participatory Culture. London; New York: Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203114339

Strauss W., Howe N. (1991) Generations: The History of America’s Future, 1584–2069. New York: William Morrow and Company.

Tulgan B. (2009) Not Everyone Gets A Trophy: How to Manage Generation Y. San Francisco: John Wiley Trade.

Wellek R., Warren A. (1956) Theory of Literature. New York: Harcount, Brace & World.

Поступила в редакцию 01.02.2021