Публицистика и литература: общее и отличительные особенности

Раздел: Дискуссия

В статье проведен сопоставительный анализ литературы и публицистики. На основе изучения объекта, предмета, методов творческой деятельности и показа отношения литературы и публицистики к аудитории, раскрыты специфические особенности этих сфер творчества. Утверждается, что если главной целью литературы является художественно-эстетическое отображение действительности и духовного мира писателя, то для публицистики это — демонстрация конкретных общественных проблем и непосредственный призыв к действию.

Почему-то стало хорошим тоном считать, что в информацион­ный век, во времена Интернета и новых медиа публицистика по­теряла свою актуальность. С этим можно частично согласиться, если речь идет о прежнем значении публицистики (Юрий Жуков, Валентин Зорин, Анатолий Аграновский). Однако с точки зрения феномена публицистики как формы общественной жизни, это не так. Как неоднократно писал профессор Я.Н. Засурский (Засур­ский, 2008; Засурский, 2009 и др.), контент во все времена был важ­нейшей, фундаментальной категорией литературного и журналист­ского творчества и останется таковым, пока существуют данные сферы деятельности. Мы присоединяемся к этому мнению.

Несмотря на то, что благодаря современным информационно­коммуникационным технологиям количество информации в со­временном мире резко возросло, тем не менее наблюдается определенная коллизия, проявляющаяся в ее явном дефиците. Авторы книги «К мобильному обществу: утопии и реальность» пишут об этом: «По мнению Нобелевского лауреата, экономиста Герберта Саймона, сегодняшняя информация истребляет и поедает внимание своих потребителей {реципиентов). Ученые говорят об информаци­онном и коммуникационном парадоксе: много информации — мало информации. В таких условиях технологии для производства и рас­пространения информации бесполезны... В условиях информаци­онного парадокса идет перегрузка информацией, в связи с чем возникает дефицит внимания. Массив интернет-сайтов, огромное количество спутниковых и кабельных каналов ТВ, которые, как правило, можно выбрать при помощи пульта управления, в целом не дают человеку сосредоточиться на чем-то конкретном»¹. Полага­ем, что публицистика как раз и есть то средство, которое позволяет преодолеть эту отчужденность и помочь аудитории сосредоточить свое внимание на чем-то одном.

Рассмотрение поставленной в статье проблемы начнем с выяс­нения опорных понятий, от которых автор отталкивается. Такая необходимость вызвана тем, что некоторые исследователи доволь­но легко проецируют теорию журналистики на теорию публици­стики и наоборот, тогда как между ними есть серьезные различия. Прежде всего прокомментируем несколько фундаментальных терми­нов, имеющих непосредственное отношение к изучаемому вопросу.

Коммуникация, литература, журналистика, публицистика

Наиболее широким среди них будет понятие коммуникации. В широком плане коммуникацией можно считать любую форму взаимосвязи между двумя или несколькими объектами. Коммуни­кацией сознательных существ является обмен сигналами между людьми с помощью слов, интонации или движения. Здесь следует оговорить весьма существенную деталь — коммуникация может осуществляться как при участии сознания, так и с помощью бес­сознательного или, что вероятнее всего, того и другого вместе. В раз­витом обществе коммуникация осуществляется и через передачу произведений разных типов творчества, в том числе таких, как ли­тература, журналистика, публицистика. Это дает основание гово­рить о них как разновидностях социальной коммуникации.

Элементы такой выдающейся формы социальной коммуникации, как литература, включая ее примитивные формы в виде наскаль­ных надписей и устновыразительной традиции, присутствуют в со­обществе людей со времен появления разумного человека. Долгие тысячелетия литература существовала в устной форме, в виде пик­тограмм, надписей, рисунков на листьях и др.

С изобретением алфавита и основанного на нем связного изло­жения текста появились письменная литература и публицистика. Сохранившийся до наших дней первый литературный памятник — возникшая пять тысяч лет назад на Востоке «Поэма о Гильгамеше», частично содержащая диалоги публицистического характера.

В античном мире были популярны лаконичные латинские изре­чения, наполненные публицистическим духом: «Sauve locus resonat voci conclusus» («Ибо в затворенном месте звончей раздается их го­лос») или «Fata viam inveniunt» («Судьба движет нами»)»².

Сегодня литературная коммуникация развилась в крупный, масштабный канал человеческого творчества, а точнее — в вели­кую жизненную событийность. Современная литература способна в различных традициях и в немыслимом количестве ракурсов — классических, модернистских и постмодернистских — отобразить жизнь во всех подробностях, от планетарных полотен до деталей. Для этого у нее есть большая совокупность присущих ей необхо­димых выразительных средств — логических, эмоциональных, ху­дожественных.

Журналистика. Слово «журналистика» имеет семь основных зна­чений [Прохоров, 2005]. Во-первых, это социально-политическая деятельность по сбору, обработке, распространению и хранению общественно важной массовой информации. Во-вторых, это совокуп­ность профессий людей, занимающихся подготовкой оперативных материалов для средств массовой коммуникации (СМК) — редак­тор, заведующий отделом, ответственный секретарь, корреспон­дент, выпускающий и др. В-третьих, это целевым образом подго­товленные для газет и журналов, радио и телевидения материалы в определенном жанре: заметка, отчет, репортаж, интервью, корре­спонденция, статья, рецензия, очерк, фельетон и др. В-четвертых, это совокупность каналов массовых коммуникаций — газет, жур­налов, еженедельников, дайджестов, радио, телевидения, Интер­нета. Пятое значение (самое широкое, объединяющее предыдущие четыре направления) и, по нашему мнению, наиболее значимое для аудитории — это восприятие журналистики как социального института общества.

Кроме того, существуют еще два понимания слова «журнали­стика»: как специальности высшего образования и направления в номенклатуре специальностей научных работников, т.е. сферы, где готовят кандидатов и докторов наук.

Публицистика. О том, что такое публицистика, споры идут давно. Плодотворная дискуссия на эту тему прошла среди ученых фа­культета журналистики Московского, а затем и других универси­тетов бывшей советской страны во второй половине 60-х — первой половине 70-х гг. XX в. В ходе ее о публицистике высказывались различные мнения. В.М. Горохов считает публицистику специфи­ческой областью общественно-политической деятельности, пре­следующей цель актуально-политического воздействия на массы. В.И. Здоровега делает вывод о том, что публицистика — это про­изведения, в которых оперативно исследуются и обобщаются ак­туальные факты и явления с целью воздействия на общественное мнение, общественное сознание и оказания определенной соци- ально-практической помощи тем, к кому обращается автор. Г.В. Ко­лосов и Э.А. Худякова завершают свои рассуждения о публицистике следующим образом: «Итак, в свете всего сказанного публицисти­ка — прежде всего творчество, постоянно развивающийся под влия­нием общественной практики процесс отражения текущей действи­тельности, особый поток информации («история современности»). Это отражение..., которое запечатлевается в эмпирических фактах и рассуждениях, в понятиях, идеях, публицистических образах, ги­потезах, дающих возможность анализировать актуальные события под политическим углом зрения, оперативно давать им оценку и, таким образом, выражать и формировать общественное мнение и через него воздействовать на общественное сознание и развитие всей практической деятельности людей» (Колосов, Худякова, 1984: 14-15). В.В. Ученова отмечает, что публицистика — такой вид массовой политической пропаганды, где информационная содер­жательность сочетается с эмоциональной выразительностью, где точность в передаче реальных событий сочетается с политической остротой комментирующей мысли и выраженностью авторского отношения к происходящему (Ученова, 1979).

В.Н. Фоминых одним из первых обратил внимание на трех­значный характер термина «публицистика». Он считает, что пре­обладающим среди них является понимание публицистики как особого, обладающего своими закономерностями рода творчества — живой отклик на конкретные факты и события, явления и процессы социальной жизни (Фоминых, 1980: 69). Полемика между про­фессорами МГУ Е.П. Прохоровым и А. Г Бочаровым в данном отно­шении стала определяющей (мы имеем в виду прежде всего статью А.Г. Бочарова «Не сотвори себе гомункулуса») (Бочаров, 1968).

Доцент МГУ Г.В. Лазутина рассматривает публицистику как тип творчества, который не замкнут в профессиональные рамки и служит для членов общества средством реализации их граждан­ской миссии. Классифицируя продукты, поступающие в массовые информационные потоки, по назначению и функциональной на­правленности, она выделяет семь групп текстов и пишет относи­тельно одной из них: «Третью составляют материалы, знакомящие с разными мнениями о происходящих событиях и волнующих об­щество проблемах — публицистические выступления политиков, ученых, писателей, журналистов, других социально активных граж­дан, посвященные злобе дня» (Лазутина, 2010: 40—42).

В целом можно объединить мнения специалистов о публицисти­ке в пять групп. Во-первых, это одно из направлений литературы. Данный взгляд присущ, в первую очередь, представителям литера­турной критики. Во-вторых, — это одно из направлений журнали­стики, здесь выделяется даже особая группа художественно-публи- цистических жанров: зарисовка, очерк, фельетон, памфлет, басня, пародия, эпиграмма. Такого мнения придерживаются многие спе­циалисты по журналистике. В-третьих, публицистика — это особый тип творчества. Подобная позиция свойственна тем, кто старается держаться независимо от первых двух групп. Так, данная мысль была главенствующей в книге Е.П. Прохорова «Публицист и дей­ствительность» (Прохоров, 1973). Четвертая группа специалистов считает, что публицистика — это тексты произведений, подготов­ленные в определенном языковом и стилевом исполнении, облада­ющие мобилизующей спецификой и предназначенные для массо­вой аудитории. В.В. Ученова пишет об этом: «Под публицистикой следует понимать массовые популярные политические тексты, воздействующие на актуальные общественно-политические про­цессы оперативным документальным отображением, основанным на их идейно-политическом осмыслении и эмоционально выра­женной оценке» (Ученова, 1979: 230).

Наконец, пятое мнение широко распространено среди писате­лей и поэтов Узбекистана. Согласно их оценкам, публицистика — это «облегченная» форма творческой деятельности, когда писатель отдыхает от трудов праведных, создавая легкие публицистические произведения после или в перерыве между серьезными романами и поэмами. Это объясняется и тем, что большинство редакторов газет и журналов Узбекистана и Каракалпакстана традиционно яв­ляются писателями и поэтами.

Дадим свое определение публицистики. Мы считаем, что пуб­лицистика — это открытый для ознакомления и обсуждения по­ставленной автором темы вид творческой деятельности, в котором воплощается гражданская позиция автора и который претворяется в газетно-журнальных и других видах оперативных текстов, посвя­щенных актуальным общественно-политическим фактам и про­цессам и содержащих как убедительные логико-понятийные сред­ства, так и особую эмоционально-стилевую форму.

Научно-творческие направления в литературе и публицистике

Жизнь и мышление людей отражаются и проявляются в раз­личных формах, видах и жанрах художественной литературы. Эти течения нашли свое отражение в двух крупных литературных на­правлениях: традиционном (классическом) и нетрадиционном (постклассическом).

К классическим школам и течениям относятся классицизм (Фран­ция, XVII в.), сентиментализм (Великобритания, XVIII в.), роман­тизм (Западная Европа, начало XIX в.: Ф. Новалис, Дж. Байрон, П. Шелли), критический реализм (Европа, XIX в.: О. де Бальзак, Г Флобер, Ч. Диккенс. Н. Гоголь). Не будем более останавливаться на данных течениях, знакомых каждому литературоведу и публицисту.

В постклассические (неоклассические) течения входят модер­низм, сюрреализм, постмодернизм и др.

Модернизм конца XIX — начала XX вв. ярче всего проявил себя в искусстве, в частности в художественной литературе. Его основа­телями или видными представителями стали Т. Эллиот, Дж. Джойс, Г. Стайн, В. Вульф. Модернизм резко отрицал формы, виды и спо­собы оценок, содержащихся в предыдущих творческих формах, он способствовал поиску как оригинальных мыслей, так и новых вы­разительных средств.

Сюрреалисты — это авторы, которые стараются постичь абсо­лютную реальность и стремятся реализовать ее в своем творчестве. Течение развилось в период между Первой и Второй мировыми войнами, его основоположником стал поэт А. Бретон.

Постмодернизм является столь сложным, многоаспектным ви­дом творчества и литературным направлением, что невозможно назвать в качестве его основоположника какого-либо отдельного писателя. Термин в первый раз встречается в книге Р. Ранвицца «Кризис европейской культуры» (1917 г.). Ф. де Онис применил слово «постмодернизм» в 1934 г. для характеристики деятельности поэтов, которые входили в течение авангардизма и резко отрицали существовавшие до них литературные традиции. Впоследствии по­нятие было значительно обогащено историком А. Тойнби, фило­софом Ж. Лиотаром и др.

Разумеется, творческие течения художественной литературы состоят не только из перечисленных вътттте. Но мы не можем углу­бляться в этот вопрос дальше. Нашей задачей является сравнение литературы и публицистики, выявление общего и особенного между ними. Как видно из только что изложенного, публицистика достаточно далека от перечисленных направлений. Разумеется, публицистическое произведение может быть выполнено в методах классицизма, сентиментализма, романтизма или критического реализма. Однако в силу природы публицистики как обществен­ного события и потребности данные методы не могут стать преоб­ладающими в таких выступлениях, как это вполне реально для произведений художественной литературы, потому что цель, задачи и методы создания публицистических работ являются иными.

Еще дальше от природы и задач публицистического произведе­ния, по сравнению с классическими течениями, находятся модер­низм, сюрреализм и постмодернизм. Как известно, представители данных течений воспринимают и выражают свое отношение к дей­ствительности с весьма своеобразных позиций. Подобные подходы и характеристики заметно отличаются даже от самых современных публицистических оценок реальности. Поэтому объект, предмет, цель и задачи современной публицистики заметно отличаются от объекта и предмета неоклассических направлений в литературе. Потому что иным является само ее социальное предназначение. Цель публицистики — пробуждение общественной мысли, объеди­нение людей вокруг идеи, освещаемой в статье, формирование об­щественного мнения в соответствии с данной идеей, мобилизация аудитории на выполнение определенных задач, создание из нее единой, целеустремленной массы людей, организуемых на реали­зацию конкретной социальной программы.

Словом, если сравнить публицистику и публицистические про­изведения с результатами художественных творений, выполнен­ных в стиле приведенных выше и господствовавших в разные века литературных течений, то неизбежно бросается в глаза историче­ская, теоретическая и классификационная разница между литера­турой и публицистикой. Публицистические выступления от древ­ности до современности — по стилю и методам своего появления, по способам воздействия на массовую аудиторию — очень близки друг к другу³, тогда как литературные произведения этого же вре­мени сильно разнятся между собой, а иногда и вовсе отрицают друг друга.

Традиции творчества в литературе и публицистике

Достаточно важным является выяснение вопроса об отноше­нии литературы и публицистики к творческим традициям своих сфер. Из изложенного выше следует, что принципиальное отрицание предыдущих традиций — основной путь развития нового на­правления в литературе. Немало было писателей, которые спокойно относились к тому, что их не понимали окружающие. Они надея­лись на то, что если не современники, то потомки поймут их, как на самом деле и происходило. К примеру, некоторые литераторы за свои произведения изгонялись с родины (итальянский поэт Данте, каракалпакский поэт Ажинияз), а иных карали смертной казнью (суфийский поэт Машраб). Через несколько веков эти же люди были провозглашены национальными героями. Коротко го­воря, можно вспомнить немало писателей, произведения которых не были признаны их современниками, но после определенного времени становились яркими произведениями национальной и мировой литературы, а сами писатели — гордостью своего народа (М. Сервантес, «Дон Кихот»; М. Булгаков, «Мастер и Маргарита»).

Подобный вариант событий совершенно неприемлем для пуб­лицистики. Публицистические работы включают в себя конкрет­ные политические, социально-экономические, национальные и экологические вопросы данного времени и конкретного общества, в отличие от произведений художественной литературы, которые дают более широкую общественно-политическую и нравственную панораму. Для публициста важно, чтобы его произведение поняли именно современники, потому что оно предназначается для них и готовится с конкретной целью — возбудить в людях дух единомыс­лия с публицистом, способствовать выработке определенной жиз­ненной позиции, мобилизовать на конкретные действия. Публи­цист работает на сегодняшний день, тогда как литератор устремлен в будущее. Писатель может отрицать существовавшие до него тра­диции и принципы литературного творчества, более того, он со­знательно к этому стремится. Для публициста это неприемлемый путь, он обязан придерживаться оправдавших себя для его совре­менников традиций публицистики, иначе его произведение быстро не поймут и оно может не вызвать желаемого для него оперативного общественного резонанса. Поэтому коренным условием успеха публицистического выступления является актуальность поднятой автором проблемы в соответствии с принятыми в данном обще­стве обычаями и традициями. Для публициста очень важно создать произведение в гармоничном сочетании с современным ему обще­ственным настроением, моральным подъемом народа, его соци­альным духом и жизненными силами.

Невозможность для литературы ограничиться национальными рамками связана с существованием системы фундаментальных со­циальных ориентиров — общечеловеческих ценностей. Талантли­вые поэты и писатели рассчитывают свои произведения на более широкую аудиторию, чем их местное общество, преодолевая тем самым национальные границы и оперируя общечеловеческими ка­тегориями ценностей. Настоящий писатель разъясняет не только национальные, но и общечеловеческие ценности, соединяя первые и вторые в единое, гармоничное, художественное полотно. В ре­зультате творения, подготовленные для широкого круга людей, становятся художественно-эстетическими событиями всемирного значения, преобразуясь в литературную классику. Из таких худо­жественных эпизодов-произведений и сложилась литература на­родов мира.

Мировая литература стала первым духовным прибежищем, а точнее, нравственным оплотом, сближающим жителей разных стран и континентов. В многотысячелетней истории человечества было немало попыток объединения народов военными, политиче­скими и экономическими путями. Однако они не дали желаемого результата. Великие полководцы (Македонский, Чингизхан, Темур) создали большие империи, но все они распались после их смерти. Однако всемирно известные «Илиада» и «Шахнаме», «Слово о пол­ку Игореве» и «Потерянный рай» успешно передают от века к веку воспетые в них национальные и общечеловеческие ценности, ли­тературные и эстетические традиции. Они давно перешагнули на­циональные границы и стали общечеловеческим достоянием.

Объект и предмет публицистики и литературы

Объект литературы — действительность: природы, человека, сознания. Отражение писателем действительности — очень широ­кий, содержательный и противоречивый процесс. Пути, формы и способы изучения сущего и отражения его в художественном про­изведении зависят от мировоззрения и позиции писателя. В свою очередь, чем новее, нестандартнее, неожиданнее будет подход пи­сателя, тем оригинальнее окажется созданное им произведение (мы не говорим здесь о таланте писателя, его наличие подразуме­вается само собой).

Вместе с тем достаточно трудно ясно и четко представить себе объект и предмет, проблему и методы литературы. Данные катего­рии столь сложны и безграничны, что они в полной мере не под­даются исследованию. Что есть объект и предмет, отражаемая про­блема и авторский метод таких всемирно известных произведений, как «Царь Эдип», «Декамерон» или «Гаргантюа и Пантагрюэль»? Существует ли вообще ответ на данный вопрос?!...

Конечно, в общей форме можно сказать, что предметом худо­жественной литературы являются жизненные проблемы, хорошо обобщенные Гамлетом в его знаменитом «Быть или не быть?». Вместе с тем, как ответить на вопрос, что является предметом большинства произведений, ставших традиционной или совре­менной классикой? К примеру, что есть предмет произведений

Айзека Азимова или Александра Беляева? А «Тристана и Изоль­ды», «Саги о Форсайтах» или «Золотого теленка»? Как видно, это достаточно сложный вопрос. Обсуждаемая проблема настолько безгранична, что невозможно найти ответ на нее в пределах из­вестной нам теории литературы (публицистики, эстетики, полити­ки) или каких-либо общепринятых профессиональных критериев.

Что касается публицистического произведения, то здесь объект и предмет совершенно конкретны. Объект публицистики — от­расль жизни, деятельность министерства, предприятия или учреж­дения, жизненный эпизод или факт, которые бытуют в обществе и стали сферой изучения публициста. Предмет — социальные про­блемы, которые беспокоят большие группы людей, общественные причины, ставшие поводом для того, чтобы состоялось данное со­бытие и отражающая его публицистика. Предметом публицисти­ческого выступления может быть конкретный экономический, культурный или экологический вопрос. Правда, это факты перво­го плана, непосредственно бросающиеся в глаза сведения, собы­тия или процессы. На самом деле в их первооснове, как правило, лежат проблемы руководства обществом, отраслью или предприя­тием, точнее, недостатки стиля такого управления.

В публицистическом произведении в качестве его предмета на втором плане иногда может присутствовать еще один вопрос (или общественная проблема), однако здесь нет третьего, четвертого пла­нов. Потому что публицистика — преимущественно одномерная, прямолинейная деятельность, требующая конкретной презента­ции вопроса и приведения реальных путей его решения. Задачи публицистического выступления требуют быстрого и правильного их решения, в этом кроется решающая предпосылка их эффектив­ности и действенности. Что касается возможностей и кроящихся за ними смыслов литературного произведения, то они безграничны, безмерно глубоки и не требуют скорейшей реализации.

Литература и публицистика — это панорамы человеческой жизни и мысли, но каждая на свой лад. В литературе преобладает идеал, прекрасное, эстетика. Публицистика же сильна эмоциями, обще­ственной значимостью и актуальностью.

Литература, литературный процесс, художественное сочинение — весьма емкие понятия. Существует специальная публицистика, разъясняющая литературное творчество (статьи В. Белинского или Д. Писарева). Но нет произведений художественной литературы, разъясняющих публицистические работы, если только публицисти­ческое выступление не послужило поводом для создания конкретно­го сочинения художественной литературы. Тема публицистического выступления, по сравнению с художественным произведением или литературой в целом, значительно уже и имеет конкретную постановочную задачу Например, публицистика содействует разъяс­нению идей художественного сочинения, обращает на них внима­ние литературных критиков и общественности.

В частности, объектом широко известной статьи талантливого публициста Узбекистана и Каракалпакстана Уразбая Абдурахманова «Арал: перед белой стеной» является высыхающее Аральское море, предметом — связанные с этой экологической катастрофой про­блемы: нерачительное использование поливной воды, истребление флоры и фауны в дельте реки Аму-Дарья, уничтожение сайгаков из- за их рогов и, как общий знаменатель, безответственное отноше­ние к этому актуальному кризису людей⁴. Недаром на VIII Форуме творческой и научной интеллигенции стран СНГ в сентябре 2013 г. было отмечено, что главенствующую роль в журналистских произ­ведениях на экологическую тему должны занимать не столько описания последствий экологических катастроф, сколько воспи­тание у населения СНГ экологического сознания.

Отношение публицистики и литературы к своей аудитории

Это отношение весьма разнится между собой. Концепция худо­жественного сочинения условно выглядит в виде следующей схемы: писатель — действительность — художественное произведение — аудитория. Концепция публицистического выступления несколько иная: публицист — проблема — произведение — аудитория. Метод всех публицистов один — призыв к действию. Что касается писа­телей, то для представления в конкретном сочинении той или иной общественной панорамы каждый из них обладает своим сти­лем и именно данный стиль рекомендует его массам как ориги­нального, самобытного автора. Подобные стили порой разительно отличаются друг от друга. Писатель, который не может найти свой стиль и повторяет здесь других авторов, обречен на неудачу. В то же время все публицисты используют схожий метод — это призыв к аудитории через освещение актуальной общественной пробле­мы. Писатель воспитывает свою аудиторию, публицист мобилизо­вывает ее.

Литература — это отражение философии жизни в форме искус­ства слова и художественной эстетики. Публицистика — это пре­образование реальной жизненной практики, призыв к действию методом актуализации проблемы, организация массового социаль­но-политического движения путем привлечения общественного внимания к актуальным вопросам дня, защита интересов конкрет­ных слоев и групп, населяющих данное общество. Литература вы­полняет перспективную задачу — стремится поднять общий куль­турный и эстетический уровень аудитории, она является своего рода духовной инвестицией на десятилетия и века. Публицистика воюет за сегодняшние интересы людей.

Литература — территория тонких чувств. Публицистика по сравнению с ней несколько пафосна и, поскольку использует не­посредственные призывы, выглядит прямолинейнее, если не ска­зать, грубее. Она имеет конкретную цель — вовлечь широкую аудиторию в обсуждение проблемы статьи. Публицистическое творчество рассчитано на большие массы людей, поэтому содер­жит непосредственные призывы, оценки, иногда довольно резкие. Художественное творение, насыщенное загадочными лабиринтами авторской мысли, глубоко прочерченными эскизными набросками, прописанными контурами эстетического отражения действитель­ности, живет долгие века и каждое новое поколение открывает в нем свой пласт образов и ценностей.

Публицистическое выступление бросается в глаза оперативной злободневностью отражаемых проблем, со временем уровень дан­ной актуальности снижается или вовсе сходит на нет. «Потерян­ный рай» Джона Мильтона и сегодня поражает людей своей зна­чимостью и величием, тогда как «Ареопагитика» этого же автора не столь актуальна, так как поднятый в ней вопрос свободы печати во многих странах уже решен. Литература — это плавно текущая, широкая и глубокая река. Публицистика — горная речка, которая с шумом несется через перепады и стремнины, но именно этим и привлекает к себе внимание. Если писатель исходит из действи­тельности и собственных чувств, то публицист больше ориентиру­ется на тему и общественный интерес. Если цель писателя — отра­жение панорамы жизни, то цель публициста — пробуждение общественного сознания, мобилизация мысли и движения людей в определенном направлении.

Аудитория писателя, как правило, бывает узкой и специализи­рованной. Не все люди могут легко прочитать и быстро понять ху­дожественное сочинение. Поэтому есть разница в том, в каком возрасте читает человек творение писателя, молодым или зрелым. Каждый возраст дает свое восприятие: с приобретением жизнен­ного опыта одни и те же эпизоды художественного произведения могут дать совершенно разные ощущения.

Каждый читатель художественного творения находит в нем смысл, соответствующий его характеру, мировоззрению, опыту. Публицистику же такой плюрализм мнений не устраивает. Ей надо, чтобы все поняли ее одинаково, иначе публицистика не смо­жет объединить различные социальные слои, широкую обще­ственность и выполнить тем самым свою главную социальную функцию — мобилизовать людей на выполнение определенной социальной задачи.

Жанры в литературе и публицистике

Еще одна возможность лучше понять общее и различное между литературой и публицистикой — сравнить их с точки зрения ис­пользуемых ими жанров. Удобство этого заключается в том, что иногда бывает трудно постичь идеи, методы, принципы, функции, позицию автора, в то время как жанры понятны всем, их класси­фикация и понимание, как правило, не вызывают возражений.

Известно, что жанр (наряду с языком и стилем) — одно из про­явлений формы произведения. Возможность и привилегия художе­ственных сочинений — иметь широкий диапазон форм, от простых до замысловатых. В публицистике такое невозможно. Публици­стическое выступление не терпит многосложной формы, которую в таком варианте придется долго расшифровывать массовой ауди­тории. В этом случае автор не достигнет своей главной цели — оперативной мобилизации своих читателей. У аудитории нет ни возможности, ни желания читать и перечитывать публицистиче­скую статью, выявляя в ней все новые и новые смыслы. Собствен­но публицист и не планирует подобное отношение к своей статье.

Классическое художественное сочинение всегда имеет слож­ную структуру. Многослойное повествование, эстетически оправ­данное прямое и косвенное отражение многих толкований, шиф­ровка перспективных значений — все это важные факторы создания настоящего художественного творения. Со временем каждое очередное поколение раскрывает все новые и новые смыс­ловые пласты такого произведения, что и позволяет последнему оставаться в рядах классики.

Публицистика не может существовать в таком виде, ее статьи не терпят сложной структуры. Для автора важнее, чтобы читатель понял его здесь и сейчас. Поэтому публицистическое сочинение отличается простой, прозрачной, очень ясной структурой. Однако это вовсе не означает, что содержание публицистики может быть поверхностным. Поверхностность должна быть в обязательном порядке исключена из любого произведения любого времени. Со­держание публицистики должно быть простым и легко восприни­маемым потому, что оно предназначается для одновременного и однозначного его понимания большими массами людей.

Следовательно, жанровое исполнение двух видов творчества за­метно отличается друг от друга. Рассмотрим это на конкретных примерах.

Литература традиционно делится на эпику, лирику и драму Все три рода художественного творчества содержат многоуровневые внутренние классификации, по каждой из которых есть немало научных изысканий.

Роман, который относится к эпической прозе, делится на ряд видов: эпопея, психологический, философский, фантастический, сатирический, приключенческий, исторический и др. Разверну­тую классификацию имеют также повесть, рассказ. Каждый новый вид лирического творчества привлекает все новые и новые поко­ления исследователей. Хотя драма существует не одно тысячеле­тие, относительно ее жанровой дифференциации специалисты еще не пришли к одному мнению.

Публицистические произведения не обладают столь богатым жанровым разнообразием, им трудно стать, к примеру, приклю­ченческими или фантастическими. Такие выступления разнятся между собой больше по теме работы: политическая публицистика, экономическая, экологическая, военная и др.

Если вникнуть в эволюцию жанров публицистических произ­ведений, охарактеризовать ситуацию с жанрами в наиболее общем виде, то выяснится, что длительное время ряд исследователей счи­тали публицистику отдельным жанром журналистского (литера­турного) творчества. Как пишет профессор Ф.А. Муминов, у такого подхода нет перспективы, публицистику следует считать больше качеством произведения, нежели его формой (Муминов, 1998).

Коротко говоря, мы можем предположить, что слово «жанр» не очень-то подходит к публицистике. Ее произведения на жанры не делятся, или, говоря другими словами, собственно публицистиче­ских жанров нет как таковых. Есть группа художественно-публицистических жанров, куда входят зарисовка, очерк, фельетон, памфлет, басня и т.д., это верно. Но это не жанры публицистики в чистом виде, а жанры журналистики с точки зрения их публици­стической насыщенности.

Для выяснения отношений между содержанием публицистики и ее жанрами следует обратить внимание на две важные особенно­сти. Во-первых, публицистика может подразделяться на направле­ния (политическая, экономическая и др.), но она не может делиться на жанры, присущие только ей. Во-вторых, хотя первые две группы жанров журналистики и не называются публицистическими, это вовсе не значит, например, что репортаж и интервью (из первой, информационной группы) или корреспонденция и статья (из вто­рой, аналитической группы) не содержат публицистики, она здесь присутствует и нередко в весомом виде. Более того, статья является основным публицистическим жанром. Все зависит от того, как ав­тор подходит к освещению избранной темы, при помощи каких методов и каким образом решает поставленные вопросы. Элементы публицистики в прямой или косвенной форме могут присутство­вать в любом жанре журналистики, если только автор реализует поставленную перед собой задачу соответствующим образом.

Литературные традиции народов Центральной Азии показыва­ют, что публицистика является составной частью не только жур­налистики, но и художественных произведений. Не подвергается сомнению, что романы Абдуллы Кадыри и Тулепбергена Каипбер- генова, Чингиза Айтматова и Мухтара Ауэзова, многие стихи Ибраима Юсупова и Абдуллы Арипова насыщены высокой публи­цистикой. Это связано как с национально-литературными обычая­ми, так и с уникальными творческими способностями упомянутых писателей. Нередко авторы вплетают в художественную ткань ро­манов, повестей и рассказов стихи, что также является местной многовековой традицией. В последние годы набирает размах соз­дание публицистических эссе, также не входящих в традиционную классификацию жанров журналистики.

Настало время высказаться по одному из основных спорных вопросов современного литературного процесса. Речь идет об от­несении конкретного произведения к тому или иному жанру. Мно­гие специалисты считают (и в этом есть большая доля истины), что теория жанров литературы и журналистики разработана доста­точно обстоятельно, поэтому критику не составляет труда присво­ить тому или иному произведению то жанровое имя, в котором оно выполнено. Здесь не возникает серьезных вопросов до тех пор, пока в дело не вмешивается сам автор. Ситуация резко усложняет­ся, когда писатель называет свою работу определенным жанром, который не подходит данному произведению по традиционным классификационным признакам. В русской литературе примером этого может послужить книга «Мертвые души» Н.В. Гоголя, кото­рая оценивается литературными критиками как роман, но кото­рую сам автор именовал как поэма. Каракалпакский писатель Уразбай Абдурахманов назвал свою книгу «Порог» («Бусага») ро­маном, тогда как есть национальные критики, которые отрицают правомерность такой классификации.

По нашему мнению, право писателя отнести свое сочинение к тому или иному жанру — это его абсолютная привилегия, которую никто не может и не должен оспаривать. Автор — единственный человек, который полностью и в деталях знает, зачем и как писа­лось произведение, каким целям и задачам оно посвящено, что удалось и чего не удалось достичь в работе. Если бы оригиналь­ность Мишеля Монтеня, опубликовавшего свои «Опыты» в совер­шенно неожиданном для современников жанре, была проигнори­рована, то человечество могло бы потерять или, по меньшей мере, недооценить такой великолепный художественно-журналистский жанр, как эссе.

К тому же настоящий писатель всегда старается создать ориги­нальное произведение, не похожее на труды других авторов. Это его творческая метазадача. В результате он преодолевает застыв­шие стандарты, прежние стереотипы, одержим мыслью сказать новое слово, добиться поставленной им оригинальной цели. В та­кое время он нередко не обращает внимания на политические ориентиры современности, морально-психологическую обстанов­ку в обществе, денежные интересы или личный авторитет. Но, вместе с тем, максимальная личная отдача автора цели и задачам сочинения порой является наиболее вероятным путем создания бессмертного творения.

Критик может дать произведению те оценки, которые он счи­тает нужными. Писатель вправе принять или не принять мнение критика. Каждая сторона относится к публикации исходя из свое­го понимания жизни, профессии, целей и задач, уровня знаний, эстетической подготовленности, накопленного опыта и т.д. Однако если перед литературным критиком стоит задача оценить сочине­ние, исходя из общепринятых принципов, то максизадача писате­ля — создать на века произведение, не похожее на другие работы.

Разумеется, когда литературный критик подходит к сочинению с общепринятой (общеэстетической, общетеоретической) точки зрения, то тем самым он ставит писателя в затруднительное поло­жение. Особенно если создано оригинальное творение. Но серь­езным писателям к этому не привыкать. Они идут на издержки сегодня, чтобы их произведение было понято и вошло в ряды классики завтра. Словом, нельзя сомневаться в праве писателя са­мому обозначать жанр своего творения, потому что это его работа и он ее знает и понимает лучше других.

Публицистика в публицистических работах и публицистичность художественных произведений

Не будет преувеличением назвать публицистику генеральным, «сквозным» качеством множества произведений, опубликованных в рамках литературной или журналистской традиции. В той или иной форме публицистика присутствует всюду, где есть заинтере­сованное изложение материала, что вполне характерно, например, для политического, идеологического, национального или иного пристрастного подхода к рассматриваемой проблеме. Поэтому права Н.И. Клушина, когда пишет: «...Текст любой тематики явля­ется публицистическим, если ему присущ политико-идеологический модус формулирования текста. Поэтому вполне обоснованно «политико-идеологическая деятельность рассматривается в функцио­нальной стилистике в качестве экстралингвистической основы публицистического стиля... Исследователи, исходя из положения о том, что «журналистика и политика, представляя собой самостоя­тельные явления, оказываются связанными исторически и функционально..., считают, что публицистическая деятельность на­правлена в первую очередь на решение политико-идеологических задач...» (Клушина, 2008: 36).

В принципе невозможно до конца понять и исчерпывающе оха­рактеризовать отношения между литературой и публицистикой потому, что это два родственных общественных явления, взаимно переходящих друг в друга процесса. Но публицистика не есть, как это думают некоторые писатели (и таких немало), «легкая» лите­ратура. Правильно, по объему публицистическое произведение бывает, как правило, значительно меньше, чем художественное. Но в данном случае объем не может служить критерием оценки творческой работы. Нередко несколько страниц текста или одна картина художника могут дать больше знаний и пищи для размыш­ления, чем целые тома пустого литераторства. В художественной и публицистической деятельности важен метод реализации постав­ленных авторами творческих целей, а не что-либо иное.

Из приведенных выше сравнений и комментариев становится ясно, что выбранные в качестве объектов настоящей статьи лите­ратура и публицистика есть близкие друг к другу сферы творче­ства. Обе отражают реальную жизнь, исследуют общественные проблемы, предназначаются для многочисленной аудитории. Обе являются искусством слова, призывая людей следовать определен­ным идеям и действиям. Неоценимо их место в просветительской и воспитательной работе с массами.

Вместе с тем следует сказать, что хотя литература и публици­стика имеют немало общего, между ними существуют и серьезные различия, которые мы постарались показать в статье. Перейдем к выводам. Главная задача теперь заключается в том, чтобы приве­сти оба понятия к единому знаменателю без ущерба для каждого из них.

На наш взгляд, оптимальное решение вопроса заключается в том, чтобы различать между собой публицистику публицистических и публицистичность художественных произведений. Если публици­стическое сочинение сильно постановкой общественной пробле­мы и актуальностью, то художественное творение сильно своей публицистичностью и этим обращает на себя внимание широкой общественности. Эстетическое и воспитательное значение литера­турного произведения сразу в глаза не бросается. Публицистиче­ский стиль, напротив, бывает ярким, он в значительной степени является как бы магнитом, который сразу же притягивает к себе массового читателя, ключом, который позволяет ему вникнуть в тайны художественного сочинения.

Произведения Чингиза Айтматова и Тулепбергена Каипберге- нова не являются публицистическими работами, но они обладают мощным публицистическим зарядом. Подобный дух, наряду с ав­торской задумкой и системой образов, в целом является одной из сильных сторон множества классических романов и повестей. Пуб­лицистичность художественных произведений, привлекая к ним внимание аудитории, обеспечивает донесение их идей до широких масс. Публицистическая позиция автора, используя собственную специфику, лучше доводит его идеи до большой аудитории, служит средством создания завораживающей пафосности произведения. Поэтому публицистичность, публицистический дух как воздух нужны литературному произведению — классическое творение писателя не может состояться и жить без пафоса.

Публицистичность естественна для каждого серьезного литера­турного произведения. Настоящей публицистике к лицу художе­ственное совершенство. Если художественное произведение акту­ально своей публицистичностью, то публицистика привлекательна своей художественностью.

Примечания

¹ К мобильному обществу: утопии и реальность / Под ред. Я.Н. Засурского. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2009. С. 92—93.

² История печати. Антология. Т III / Сост., предисл. и коммент. Я.Н. Засурского, О.А. Бакулина. М.: Аспект Пресс, 2008. С. 11, 32.

³ Чтобы убедиться в этом, достаточно просмотреть книги В.В. Ученовой «У ис­токов публицистики» (М.: МГУ, 1984) и Г.Г. Прутцкова «История мировой журна­листики. Учебно-методический комплект» (М.: Аспект Пресс, 2010), в которых освещается период от Античности до современности.

⁴ См . Абдурахманов У. Орол: оппо девор олдида... (Арал: перед белой стеной) // У. Абдурахманов. ораалпо дунеси (Мир Каракалпакии). Публицистика, эссе ва икоялар (Публицистика, эссе, рассказы). Ташкент: Изд-во Национальной библиотеки имени Навои, 2011 (на узб. яз).

Библиография

Абдурахманов У. Орол: оппо девор олдида... (Арал: перед белой стеной) // У. Абдурахманов. ораалпо дунеси (Мир Каракалпакии). Публицистика, эссе ва икоялар (Публицистика, эссе, рассказы). Ташкент: Изд-во Национальной библиотеки имени Навои, 2011 (на узб. яз).

Бочаров А.Г. Не сотвори себе гомункулуса // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10. Журналистика. 1968. № 5.

История печати. Антология. Т. III / Сост., предисл. и коммент. Я.Н. За­сурского, О.А. Бакулина. М.: Аспект Пресс, 2008.

К мобильному обществу: утопии и реальность / под ред. Я.Н. Засур­ского. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2009.

Клушина Н.И. Стилистика публицистического текста. М.: МедиаМир, 2008.

Колосов Г.В., Худякова Э.А. Журналистский творческий процесс (об­щая модель публицистического творчества). Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1984.

Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста: Учеб. для студ. вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Аспект Пресс, 2010.

Муминов Ф.А. Журналистика ижтимоий институт сифатида (Журнали­стика как социальный институт общества). Ташкент: ТашГУ, 1998 (на узб. яз).

Прохоров Е.П. Публицист и действительность. М., 1973.

Прохоров Е.П. Введение в журналистику. 5-е изд. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2005.

Прутцков Г.Г. История мировой журналистики. Учебно-методический комплект. М.: Аспект Пресс, 2010.

Ученова В.В. Публицистика и политика. 2-е изд. М.: Политиздат, 1979.

Ученова В.В. У истоков публицистики. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984.

Фоминых В.Н. К спорам о публицистике (о трехзначном смысле тер­мина «публицистика») // Журналистика развитого социализма. Сверд­ловск, 1980.

Поступила в редакцию 20.08.2013