Журнал С.Н. Глинки «Русский вестник» в общественно-политической и литературной жизни России начала XIX века

Скачать статью
Ястребова Н.Г.

кандидат филологических наук, доцент, заведующая кафедрой литературы ФГБОУ ВПО «Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева», г. Чебоксары, Россия

e-mail: ya.natalia-78@yandex.ru

Раздел: История журналистики

Статья посвящена исследованию истории журнала С.Н. Глинки «Русский вестник», его роли в политической и культурной жизни России XIX века. Доказывается, что журнал С.Н. Глинки был мощным средством антинаполеоновской пропаганды.

Ключевые слова: С.Н. Глинка, журнал «Русский вестник», Отечественная война 1812 года, средство антинаполеоновской пропаганды

Начало XIX века было ознаменовало значительным ростом оте­чественной журналистики. Связано это было с тем, что при Алек­сандре I, занявшем престол в 1801 году, наступило некоторое ожив­ление общественной жизни, и в результате которого смягчилось положение прессы и литературы. Количество журналов и альмана­хов резко увеличилось. Исследователь А.И. Комаров пишет: «В те­чение первого десятилетия XIX века было издано до 60 журналов. В следующее десятилетие количество изданий увеличивается еще более. Так, в 1813 году выходило 13 изданий общего характера, а в 1815 году — 21» (Комаров, 1950: 155). Крупнейшими журналами того времени были «Вестник Европы» Н.М. Карамзина (1802—1830), «Северный вестник» И.И. Мартынова (1804—1805), «Лицей» того же издателя (1806), «Северный Меркурий» (1805), «Московский Меркурий» П.И. Макарова (1803), «Патриот» В.В. Измайлова (1804), «Цветник» П.А. Бенитцкого и А.Е. Измайлова (1809—1810), «Журнал российской словесности» Н.П. Брусилова (1805), «Жур­нал для милых» (1804), «Аглая» (1808—1810, 1812), «Дух журналов» (1815—1820), «Санкт-Петербургский вестник» (1812), «Корифей» (1802—1807), «Друг просвещения» (1804—1806), «Друг юношества» (1807—1815), «Русский вестник» (1808—1824), «Сионский вестник» (1806, 1817—1818), «Чтения в беседе любителей русского слова» (1811—1816).

Как нетрудно заметить, из перечисленных одним из самых дол­говечных наряду с «Вестником Европы» был журнал «Русский вестник», издававшийся С.Н. Глинкой. Предшественниками «Рус­ского вестника» А.И. Комаров называет масонские журналы «Друг юношества» М.Н. Невзорова и «Сионский вестник» А.Ф. Лабзина, а также «литературные журналы, ориентировавшиеся на старые эстетические каноны» — «Корифей», «Друг просвещения» и другие.

Внешнеполитические события России первого десятилетия XIX века имели значительный общественный резонанс. Вся страна активнейшим образом обсуждала взаимоотношения России и Франции, заграничные походы русской армии. Яркой картиной светской салонной жизни с ее разговорами о русской внешней по­литике начинается, как известно, роман Л.Н. Толстого «Война и мир». В русском обществе начала XIX века в связи с политически­ми событиями чрезвычайно усилились антифранцузские настрое­ния. Галломания подвергалась жесткой критике еще в литературе XVIII века (достаточно вспомнить произведения Н.И. Новикова, Д.И. Фонвизина, И.А. Крылова и других), к началу же XIX века неприятие Наполеона и французов достигло неимоверного разма­ха. Практически все писатели этого периода обращались к патрио­тической теме, а в творчестве С.Н. Глинки она стала центральной. Как пишет о С.Н. Глинке П.А. Вяземский, «чувства и цель его были общие с народным чувством и с народною потребностью: чувство любви к отечеству и стремление более и более знакомить Русских с Россиею»1.

Еще задолго до 1812 года, когда необходимость борьбы с Напо­леоном стала очевидной, С.Н. Глинка начал яростно бороться с галломанией. Первым орудием его борьбы стала литература. Позже, в 1812 году, писатель вооружится буквально, вступив в пер­вое Московское народное ополчение. До этого времени свою па­триотическую деятельность С.Н. Глинка вел через издаваемый им журнал «Русский вестник» — одно из популярнейших изданий на­чала XIX века. Журнал выделялся среди прочих прежде всего своей патриотической направленностью. В редакторских очерках, ста­тьях, рецензиях, отзывах, в самом отборе материала С.Н. Глинка неизменно выступал обличителем Наполеона, его вероломных за­хватнических замыслов, он неустанно призывал соотечественни­ков к борьбе с французами и всем французским. Постоянно обра­щаясь к страницам отечественной истории, Глинка стремился укрепить в соотечественниках чувство любви к родине, гордости за нее.

Обратимся к замыслу издания журнала.

В первые годы нового века С.Н. Глинка совместно с Н.Н. Му­равьевым основал в Москве две частные военные школы. «Му­равьев взялся образовать молодых дворян для пополнения ими великого недостатка офицеров. Преподавая им высшие матема­тические науки, он вселял в них и высокие чувства народной гор­дости. Глинка захотел быть просветителем донских казаков и при­нялся за ум и сердце пылких, диких мальчиков. Довольно грубым, но пламенным и им понятным языком вливал он в них любовь к познаниям и к великому их российскому отечеству»2.

С.Н. Глинка не ограничивал свою деятельность только созданием школы, одновременно с этим он предпринял и издание журнала.

Огромный успех изданной в конце 1807 года брошюры графа Ф.В. Ростопчина «Мысли вслух на Красном крыльце», проникну­той ненавистью к французам и насмешкой над их подражателями и поклонниками, навел Глинку на мысль об издании журнала «Русский вестник». В № 102 «Московских ведомостей» 21 декабря 1807 года появилось объявление об издании нового журнала: «В книжной лавке на Никольской улице во флигеле Заиконоспасского монастыря, у книгопродавца Филиппа Сверчкова, принима­ется подписка на журнал под названием «Русский вестник», кото­рый состоять будет из 12 книжек, выдаваемых ежемесячно по одной. Содержанием сего журнала будет все то, что непосред­ственно относится к отечественному, как-то: о воспитании рус­ских, их образе жизни и обыкновениях; о свойстве князей славян­ских и русских, о свойстве бояр и проч. звания людей, что все основано на исторических доводах. Издатель, желая по возможно­сти соединять полезное с приятным, будет предлагать почтенным читателям русские исторические повести, многие исторические любопытные отрывки, которые никогда еще не были напечатаны; замечания о всем русском, достойном памяти каждого патриота. В сем же журнале будут помещаемы политические известия каса­тельно токмо до России и известия о добродетельных деяниях, об­щеполезных заведениях, открытиях и проч.»3.

После прочтения объявления о выходе «Русского вестника» граф Ф. В. Ростопчин писал С.Н. Глинке: «Отдавая должную спра­ведливость перу и уму сочинителя “Сумбеки” и “Натальи бояр­ской дочери”, увидел я обнародование ваше о “Русском вестнике”: хвалю столь же благородное намерение, сколько дивлюсь смело­сти духа вашего. Вы имеете в виду единственно пользу общую и хотите издавать одну русскую старину, ожидая от нее исцеления слепых, глухих и сумасшедших; но забыли, что неизменное дей­ствие истины есть колоть глаза и приводить в исступление»4. Рос­топчин поддерживает Глинку в его пламенной любви к отечеству, восхищается его мужеством писать исключительно о русской ста­рине, но он полон скептических раздумий относительно того, кто же будет читать новый журнал: «Конечно, вас читать будут многие — все благомыслящие и любящие законы, отечество, государя (след­ственно и честь) отдадут справедливость подвигу вашему. Но для них прошедшее не нужно, ибо они сами настоящим служат при­мером. А как заставить любить по-русски отечество тех, кои его презирают, не знают своего языка и только по необходимости рус­ские? Как привлечь внимание вольноопределяющихся в ино­странные? Как сделаться терпимым у раздетых по моде барынь и барышень? — упрашивайте, убеждайте, стыдите, — ничего не подействует»5. Ростопчин полон негодования, прочитанное объяв­ление о выходе национального журнала дает ему повод высказаться о наболевшем: «Для сих, отпадших от своих и впадших в чужие, вы будете проповедником, как посреди дикого народа в Африке. До сего одни лишь иностранные за наше гостеприимство, терпение и деньги ругали нас без пощады, а ныне уже и русские к ним приста­ют. Я не удивлюсь, если со временем найдется какой-нибудь бес­стыдный враль, который станет нам доказывать, что мы не люди и что Бог создал одно наше тело, а души вкладываются иностранны­ми по их благоусмотрению, что мы без них обратились бы в четве­роногих, без их языка. и без их поваров ели бы траву и желуди»6. Мысли Ростопчина были чрезвычайно актуальны в первое десяти­летие XIX в. Действительно, авторитет русской нации — в том чис­ле, и среди самих русских — катастрофически падал. Говорить по-русски было не модно; аристократия, дворянство изъяснялись исключительно на французском (часто на плохом, искаженном, со множеством ошибок; «смесь французского с нижегородским»). Французское влияние коснулось не только языка, но и моды, ку­линарии, обычаев. Все национальное русское объявлялось старо­модным. В этих условиях активным носителем и верным храните­лем языка, национальных традиций оставался простой русский народ. Лишь Отечественная война 1812 года смогла погасить не­померную любовь русских ко всему французскому. Наполеон, «по­коритель Европы», оказался побежден простым русским крестья­нином, поскольку не дворянство, а именно простой, неграмотный к тому же еще и крепостной народ сыграл решающую роль в исходе войны. Естественным образом личность русского мужика, кре­постного крестьянина станет идейным центром политической, эко­номической, культурной жизни России 20—30-х годов XIX века.

С началом издания «Русского вестника» была объявлена лите­ратурная война Наполеону.

Направление журнала Глинки ценилось многими. Характеризуя в целом творчество С.Н. Глинки, П.А. Вяземский писал о его жур­нале: «Полезнейшею эпохою литературной деятельности нашего автора было восемнадцатилетие, в которое издавал он “Русский Вестник”. По всей России, особенно в провинциях, читали его с жадностью и верою; столицы вообще все, более или менее, при­держиваются космополитизма. Преимущественно в первые годы существования своего журнал имел историческое и политическое значение. Одно заглавие его было уже знамя. В то время властолю­бие и победы Наполеона, постепенно порабощая Европу, грозили независимости всех государств. Нужно было поддерживать и воспла­менять дух народный, пробуждать силы его, напоминая о доблестях предков, которые также сражались за честь и целость отечества. Дух чужеземства мог быть тогда в самом деле опасен. Нужно было противодействовать ему всеми силами и средствами. В таких обстоя­тельствах даже излишества и крайность убеждений были у места. Укорительные слова: галломания, французолюбцы, бывшие тогда в употреблении, имели полное значение. Ими стреляли не на воз­дух, а в прямую цель. Надлежало драться не только на полях бит­вы, но воевать и против нравов, предубеждений, малодушных при­вычек. Европа онаполеонилась. России, прижатой к своим степям, предлежал вопрос: быть или не быть, то есть следовать за общим потоком и поглотиться в нем, или упорствовать до смерти или до победы? Перо Глинки первое на Руси начало перестреливаться с неприятелем. Он не заключал перемирия даже и в те роздыхи, когда русские штыки отмыкались, уступая силе обстоятельств и выжидая нового вызова к действию»7.

Помимо критики французов, еще одной целью нового журнала было «возбуждение народного духа», напоминание русским об их славной истории. «Надобно вспомнить, — говорит М.А. Дмитри­ев, — надобно знать то время, чтобы понять всю важность появле­ния “Русского Вестника”. Теперь о нашей старине твердят беспре­станно, а тогда — многие в первый раз услышали из “Русского Вестника” о царице Наталье Кирилловне, о боярине Матвееве, о Зотове, воспитателе Петра Великого, и в первый раз увидели их портреты. Кто первый, так сказать, натвердил нам об этих людях, тот, конечно, заслуживает и сам остаться в памяти»8.

О памяти потомков, которую С.Н. Глинка заслужил своей па­триотической деятельностью и своим патриотическим журналом, говорит и П.И. Шаликов: «Никогда и никакой журнал не исклю­чая даже и “Английского зрителя”, не соответствовал так хорошо своему названию, как “Русский вестник”; никогда и никакой из­датель не имел цели благороднейшей и полезнейшей. В нем все русское — не по одним только русским сочинениям, но потому, что он сообщает читателям своим о добродетелях, заслугах предков и современников, государей и правителей, людей общественных и частных; о полезных заведениях, об исторических памятниках, ко­торые существуют или должны существовать. Это оружейная па­лата нравственных сокровищ, которыми сердце каждого россия­нина должно радоваться, возвышаться и наслаждаться. Отважный ее архитектор имеет неотъемлемое право на живейшую благодар­ность соотечественников настоящих и будущих»9. П.И. Шаликов не случайно называет Глинку «отважным архитектором»: в первые годы XIX века прославлять национальное, русское, доказывать его превосходство над иностранным осмеливался не каждый.

По словам князя П.А. Вяземского, С.Н. Глинка угрожал своим пером всепобеждающему мечу Наполеона, тревожил его самоуве­ренность и честолюбие. В нравственном и политическом отноше­нии «Русский вестник» имел «всю важность события, как противо­действие владычеству наполеоновской Франции и как воззвание к единомыслию и единодушию предчуемой уже в воздухе грозы 1812 года. Сей журнал имел неоспоримое и весьма сильное значе­ние»10. В «Записках» С.Н. Глинка пишет: «Ну, слава Богу, — гово­рили москвичи, — порадовал нас “Русский вестник”; душа у нас приосанилась, русская наша честь устояла»11.

Александр I внимательно относился к антинаполеоновской де­ятельности С.Н. Глинки, хоть и не поощрял ее, но в то же время и не запрещал, ограничиваясь молчанием. Но в эпоху всеобщего по­клонения Наполеону русская литература вынуждена была подчи­няться политическим требованиям. Императорское окружение порицало направление «Русского вестника». «Министр народного просвещения писал попечителю С.-Петербургского учебного округа, что в журналах наших возникают нелепые рассуждения от неразумеющих государственных политических соотношений»12. К числу таких «неразумеющих» был отнесен и С.Н. Глинка. Цензур­ному комитету строжайшим образом было предписано воздержаться «позволять в периодических и других сочинениях оскорбительные рассуждения», ему надлежало проверять «издания с наибольшею строгостью по материям политическим, которых близко не могут видеть сочинители и, увлекаясь одною мечтою своих воображе­ний, пишут всякую всячину в терминах неприличных»13.

Всем учебным округам было предписано не пропускать статей, содержащих «известия и рассуждения политические». Все сочинения должны были проходить жесточайшую цензуру. Но и в условиях строжайших запретов С.Н. Глинка продолжал свою деятельность, что доказывает смелость, убежденность издателя, демонстрирует патриотическую направленность его мировоззрения.

Книжки «Русского Вестника» были нарасхват, вызывали нерас­положение не только к Наполеону, но и к представителям его в России, да и вообще ко всем французам как к агрессорам.

Мнения С.Н. Глинки, стремительно распространявшиеся в об­ществе, не могли ускользнуть от бдительного взора Наполеона.

С.Н. Глинка в «Записках» приводит следующую историю. Узнав, что в Москву приехал А.Л. Нарышкин, начальник театров, Сергей Николаевич, служивший тогда при московском театре сочините­лем и переводчиком, отправился к нему и застал его за чтением «Русского вестника». «Я непременно, — сказал Нарышкин, — представлю твой “Русский вестник” государю. Продолжай, брат, свое дело; ты крепко отстаиваешь нашу Русь святую, за то тебе и все говорят спасибо. Вчера я был в Английском клубе, и твоя по­следняя книжка, в которой ты повестил о Тильзитском мире, хо­дила из рук в руки»14. Между тем представители Наполеона в Рос­сии зорко следили за политической и культурной жизнью страны. Французский посол в Петербурге, Коленкур, приказал перевести несколько статей из «Русского вестника» и в то время, когда На­рышкин вошел в кабинет императора Александра с журналом, во­шел туда и Коленкур с жалобой на «Русский вестник» и с переводом статьи о Тильзите. «Вы видите, — отвечал Александр Коленкуру, — что я не знал о существовании этого журнала. Но я не мешаюсь в печатные мнения моих подданных: это дело цензуры»15. После этого, как вспоминает писатель, его цензору Мерзлякову был сде­лан выговор, а сам он получил от А.А. Майкова письмо, в котором тот извещал его об увольнении из московского театра «по полити­ческим обстоятельствам». «Таким образом, — замечает С.Н. Глин­ка, — 1808 года выдержал я, будущий первый ратник московского ополчения, борьбу с Наполеоном»16.

«Русский Вестник» был рожден своей эпохой, временем борьбы с Наполеоном и ревностно отражал эту борьбу на своих страницах. Естественно, что по мере того, как подходили к своему логическо­му завершению военные действия, постепенно и журнал утрачи­вал свое общественное значение. Это отмечает и П.А. Вяземский: «События развивались и, наконец, достигли цели. Из французских войск, нагрянувших на русскую землю, остались между живыми одни пленники. Русские два раза входили в Париж. Наполеон за­ключен на острове Святой Елены. С Наполеоном вместе пало и властолюбие Франции. Русские не злопамятны. Значение «Рус­ского Вестника» утратило свою силу. Издание его продолжалось еще несколько лет, но не имело уже прежнего влияния. По горячим следам он еще несколько времени возглашал о подвигах новых Дмитриев Донских и Пожарских. Имена Кутузова, Платова и других сподвижников освобождения России и Европы озаряли и согрева­ли страницы журнала, но всему есть предел и свое время... Глинка обратился тогда к другим литературным трудам, все в том же чисто­народном и русском направлении, но уже, так сказать, не воору­женною рукою»17.

Издание С.Н. Глинки в целом носило ярко выраженный патрио­тический характер, все материалы были посвящены изображению русского национального характера. Именно это и является объеди­няющим началом для статей и очерков «Русского вестника», очень неоднородных по своему жанровому и тематическому составу.

Роль журнала «Русский вестник» трудно переоценить: появив­шийся в грозную военную эпоху, он стал серьезным оружием в борьбе с Наполеоном и с распространившейся в русском обществе того времени галломанией. Журнал способствовал патриотическому воспитанию, пробуждению и росту чувства национальной гордости.

Примечания 

1 Вяземский П.А. Сергей Николаевич Глинка // Глинка С.Н. Записки. М., 2004. С. 436.

2 Дубровин Н.Ф. Русская жизнь в начале XIX века // Русская старина. 1900. № 10. С. 57. 

3 Там же. С. 58.

4 Там же.

5 Дубровин Н.Ф. Указ. соч. С. 58—59.

6 Там же.

7 Вяземский П.А. Указ. соч. С. 438.

8 Дубровин Н.Ф. Указ. соч. С. 62.

9 Дубровин Н.Ф. Указ. соч. С. 62.

10 Вяземский П.А. Указ. соч. С. 442.

11 Глинка С.Н. Записки. М., 2004. С. 279.

12 Дубровин Н.Ф. Указ. соч. С. 65.

13 Там же. С. 66.

14 Глинка С.Н. Указ. соч. С. 279.

15 Там же. С. 280.

16 Там же.

17 Вяземский П.А. Указ. соч. С. 442.

Библиография

Комаров А.И. Журналистика и критика 1800— 1810-х гг. // Очерки по истории русской журналистики и критики. Т. 1. XVIII век и первая поло­вина XIX века. Л., 1950.


Поступила в редакцию 06.12.2011