Особенности креолизации медиатекстов о Республике Мордовия в новостных пабликах социальной сети «ВКонтакте»

Раздел: Язык СМИ

Развитие визуальных коммуникаций увеличило представление данных в виде иконических знаков. Автор впервые рассматривает особенности креолизации медиатекстов о Республике Мордовия в новостных пабликах социальной сети «ВКонтакте». Исследование проведено на материале девяти региональных новостных сообществ, которые сопоставлялись с крупными общероссийскими пабликами для выявления эффективности использования ими креолизованных текстов. Выявлены наиболее общие элементы креолизации текстов каждого паблика, основные функции креолизации медиатекста в сообществах, модели записей пабликов, а также двенадцать основных видов креолизации постов. Исследование показало, что социальные сети дают новостным пабликам возможность использовать широкий спектр различных видов креолизации медиатекста. Однако не все региональные сообщества используют эту возможность эффективно и продуманно. Региональные особенности можно назвать китчем, который проявляется в нагромождении лишних объектов, чрезмерном цветовом разнообразии, отсутствии единого узнаваемого стиля.

Введение

В современном мире передача и распространение информации стало мгновенным, что, в частности, обусловлено процессами глобализации, которая привела к смене способа восприятия информации и способа мышления – с линейного, или перцепции, на нелинейное, или гиперцепцию (по М. Маклюэну (McLuhan, 1962). Современное общество стало основываться на коммуникациях, появилась теория «сетевого общества» М. Кастельса, делающая акцент на форму передачи и восприятия контента (Castells, 2000). Свобода выбора информации, способа ее получения, возможность понимания и переработки сразу нескольких ее аспектов – текста, аудио, видео – привели к распространению «клипового мышления», которое оценивается сегодня неоднозначно.

Однако очевидным становится дальнейшее развитие визуальных коммуникаций и image-oriented общества. Это не будет кардинально новым витком развития, так как еще до появления письменности иконические знаки играли большую роль в жизни общества (рисунки, гербы, символика).

Глобализация требует единых кодов, понятных для всех людей вне зависимости от географического положения и языка. Поэтому стала все больше развиваться визуализация информации: «Экран (ТВ, компьютеров, планшетов, букридеров, уличных рекламных щитов и т. д.) предстает в тройном обличии – как символ современности, как средство отображения социальных реалий и как средство экранной коммуникации» (Уразова, 2015: 25). Увеличивается и представление данных в виде иконических знаков, выраженное в креолизации текстов.

Эффективность воздействия креолизованных текстов подтверждают и идеи постструктурализма о том, что означающее влияет на означаемое, то есть выражение напрямую влияет на содержание. А. Н. Баранов, П. Б. Паршин отмечают, что «влияние „технической” стороны передачи речи на ее семантику особенно ярко проявилось в креолизованных текстах» (2018: 7). Существует широкий понятийный аппарат, описывающий данный термин: такие тексты называют семиотически осложненными, мультимодальными, поликодовыми, комбинированными, нетрадиционными, видеовербальными и т. д. В. Е. Чернявская также вводит понятие коммуникат – «многоуровневый полимедиальный продукт коммуникативной деятельности, вербальное и невербальное. – пара- и экстравербальное знаковое множество» (2009: 93).

Мы в данной статье примем за основу термины креолизация и креолизованный текст. Под креолизацией Н. С. Громова понимает «сочетание элементов различных семиотических систем, комбинирование которых зависит от целевой установки автора текста» (2014: 60). Определение креолизованному тексту впервые дали Ю. А. Сорокин и Т. Ф. Тарасов: «Это тексты, фактура которых состоит из двух негомогенных частей: вербальной (языковой/речевой) и невербальной (принадлежащей к другим знаковым системам, нежели естественный язык» (1990: 180).

В основном выделяют три вида отношений между языковой и неязыковой частями креолизованного текста: 1) невербальный компонент может дополнять предлагаемый текст, пояснять его и тем самым улучшать восприятие; 2) иконический элемент выступает как самостоятельная часть, передавая свой объем информации, не отраженной в вербальной части; 3) изображение противоречит содержанию текста, сбивая читателя с толку (Тужилина, 2012: 138). Чаще других, однако, встречаются и исследуются тексты первого вида.

По степени спаянности элементов А. А. Бернацкая различает три типа креолизации текстов: 1) сильная (взаимная синсемантия участвующих систем); 2) умеренная (явное доминирование одной системы и вспомогательная роль другой); 3) слабая (традиционные параязыковые средства коммуникации) (2000: 109).

Используя различное соотношение языковой и неязыковой частей, разную спаянность элементов, автор текста выполняет свою основную задачу – «обеспечить реципиенту (в данном случае читателю) наиболее благоприятные условия для понимания текста» (Валгина, 2003: 127).

З. Э. Саидова относит к креолизованным текстам «афиши, транспаранты, листовки, комиксы, карикатуры, плакаты, кинотекст и электронные тексты» (2016: 1490). Ю. М. Тужилина пишет, что «невербальная (иконическая) часть может быть представлена фотографиями, картинками, карикатурами, графиками, схемами, таблицами или же графически выделена подписью, надписью» (2012: 138). Д. В. Бондаревский относит к креолизации текстов «иноязычные вкрапления», о значении смысла которых читатель может догадаться из контекста (2010: 13). А Ю. М. Лотман даже говорит о факте«креолизации составных языков-компонентов кино» (1992: 41).

Креолизованные тексты стали широко изучаться в 1990-х гг., но позже, с развитием Интернета, расширением его аудитории, появлением сообществ по интересам и пабликов в социальных сетях, исследования креолизации текстов стали касаться интернет-пространства, что вполне объяснимо, так как очевидным признаком, особенностью интернет-дискурса является мультимедийность, интерактивность, гипертекстуальность. Так, М. И. Сивцева изучает. «Туристический интернет-сайт как тип гипертекста с частичной креолизацией», отмечая такие виды креолизации текстов, как графическое выделение жирным шрифтом, цветовое оформление, логотипы, шапка сайта, «содержащую вербальные и невербальные компоненты коммуникации (логотипы, фотографии, графические выделения гиперссылок, строка меню с названиями гиперссылок)» (2013).

О принципе монтажа, на котором «основаны все визуально-вербальные формы современной интернет-коммуникации, включающие в себя интернет-карикатуры, интернет-комиксы, мемы (эдвайсы), мотиваторы, демотиваторы и т. д.», пишет Н. В. Рабкина, выделяя как плюсы подобной коммуникации (простота создания и использования, творческие возможности), так и минусы, когда происходит потеря авторства и фиксированности в виртуальном хронотопе (2014: 3).

Также в сетевых текстах «наряду с орфографическими, пунктуационными и лексическими средствами используются аватары, эмотиконы, мемы, различные шрифты» (Саидова, 2016: 1491). В других исследованиях в этот список видов креолизации текстов дополнительно включены видео- и аудиоэлементы, гиперссылки, меню, разделы. (Деминова, 2018: 132–133), хештеги (Селеменева, 2019: 132), техническое и графическое оформление текста, кернинг, интерлиньяж (Трутнев, Мочалова, 2017: 66).

Исследования, посвященные креолизации текста в Интернете, направлены в основном на изучение рекламы (Горбачева, Каменева, 2014; Печетова, Николаева, 2016), сайтов (Сивцева, 2013), в том числе и средств массовой информации (Деминова, 2018; Kress, Leeuwen, 2001), интернет-мемов (Кудашов, Спирин, 2016), социальных сетей в целом (Зеленовская, 2014; Трутнев, Мочалова, 2017). При этом нет работ, которые бы рассматривали с этой точки зрения новостные паблики социальных сетей. Значительный пробел обнаруживается и в изучении региональных новостных пабликов.Поэтому цель нашего исследования – изучение особенностей креолизации медиатекстов в новостных пабликах социальной сети «ВКонтакте» (на примере Республики Мордовия).

Методика исследования

Методика исследования основана на принципах системного, структурного и сопоставительного анализа. Были рассмотрены девять региональных новостных пабликов в социальной сети «ВКонтакте», лидирующих по количеству подписчиков и по вовлеченности аудитории: «Столица С», «Известия Мордовии», «Новости Саранска и Мордовии», «10 канал | ТелеСеть Мордовии», «НОС: Новости о Саранске», «PRO ГОРОД Саранск», «НТМ || Народное Телевидение Мордовии», «Привет, сейчас, Саранск», «Саранск | Доска Позора».

Была сформирована сплошная выборка – около 5 000 записей с 01.05 по 15.06.2020, был проведен анализ элементов креолизации постов, выявлены их основные особенности.

Чтобы проследить, насколько эффективно региональные сообщества используют креолизованные тексты, мы сравнили их с крупными пабликами с территорией распространения по всей России (далее – российские паблики): «Российская газета», РИА «Новости», «Коммерсантъ», «Новая газета», «Лентач», «Огонёк», «Эксперт», «Лента.ру», Esquire, «Медуза» (выборка составила n=500 публикаций за период с 01.05 по 15.06.2020).

Полученные результаты и их обсуждение

С 2010 г. начался прирост сетевых изданий и их страниц в социальных сетях. По состоянию на. 1 января 2020 г. в Республике Мордовия зарегистрировано 43 сетевых издания, что на 65% больше аналогичного показателя 2019 г. Кроме того, большая часть новостных ресурсов сосредоточена в официально не зарегистрированных пабликах в социальных сетях.

Паблик – это «информационный интернет-ресурс, выполняющий сразу две функции журналистики: познавательную и развлекательную, но специализирующийся в большей степени на распространении полезной информации и отличающийся разнообразием структурных элементов внутри материалов, а также способом подачи данных» (Мельничук, 2017: 197). Новостным пабликом мы считаем не только страницы в социальных сетях официально зарегистрированных СМИ, но и сообщества, не зарегистрированные как СМИ, в том числе сетевые, при этом регулярно выкладывающие новостной контент и выполняющие, по сути, все функции медиа.

Крупнейшими по количеству подписчиков и по вовлеченности аудитории в рассматриваемом регионе являются следующие новостные ресурсы в социальной сети «ВКонтакте»:

1. «Столица С» (сетевое издание и газета) – 112 229 подписчиков. (здесь и далее данные на 25.05.2020);

2. «Известия Мордовии» (газета) – 23 952 подписчика;

3. «Новости Саранска и Мордовии» (сетевое издание MORDOVMEDIA) – 18 245 подписчиков;

4. «10. канал |. ТелеСеть Мордовии» (телеканал) – 23 963 подписчика;

5. «НОС: Новости о Саранске» (не зарегистрирован как СМИ) – 46 959. подписчиков;

6. «PRO ГОРОД Саранск» (сетевое издание) – 38 298 подписчиков;

7. «НТМ || Народное Телевидение Мордовии» (телеканал) – 16 589 подписчиков;

8. «Привет, сейчас, Саранск» (не зарегистрирован, есть представительства в Facebook, «Одноклассниках», Instagram, Telegram) – 188 213. подписчиков;

9. «Саранск. | Доска Позора» (не зарегистрирован, есть представительства во всех социальных сетях) – 85 719 подписчиков.

1. Обложка. Почти во всех рассмотренных пабликах это узкое прямоугольное изображение вверху экрана. Исключением является паблик «Привет, сейчас, Саранск», где вертикальная картинка расположена в правой части экрана и напоминает отзеркаленный аватар обычной пользовательской страницы. В мобильной версии у ряда пабликов представлены живые обложки, запущенные «ВКонтакте» в 2018 г. Это «до пяти фото или коротких видео, которые автоматически сменяют друг друга»¹. Живая обложка представлена у 4 пабликов: «10 канал», «НТМ», «Известия Мордовии», «НОС».

В некоторых сообществах обложка меняется регулярно – 3–4 раза в год. Это может быть полностью новый дизайн или отдельные элементы, обновляемые, например, к праздникам. Так, за время нашего исследования обложка паблика «НОС» изменила свой дизайн – на рисунке 1. видно, что прежним остается только логотип – надпись «Новости о Саранске» на обоих рисунках сделана одинаковой гарнитурой, заглавными буквами без засечек белым цветом. Однако есть и такие, где обложка в течение длительного времени не меняется (MORDOVMEDIA). Ни первый, ни второй вариант не сравнится с крупными российскими пабликами: например, сообщество «Лентач» на своей обложке отражает ежедневную статистику по коронавирусу.

При сравнении всех обложек (рис. 2). также можно заметить, что они не перегружены большим количеством цветов. Основные используемые цвета – красный, синий, голубой, черный. Основные цвета надписей – белые во всех пабликах. При этом в 7 из 9 проанализированных сообществ надпись является одновременно и его логотипом. Обложка «Столицы С», в отличие от остальных, содержит не логотип, а надпись. «САРАНСК. РОССИЯ. МИР», где каждое последующее слово написано все более бледным и тонким шрифтом. А обложка паблика «НТМ» предоставляет много дополнительной информации: сведения о вещании, указание на представительство в социальных сетях, адрес сайта. Последнее является скорее минусом, так как перегружает лишней информацией, которая не может быть полезна: гиперссылка является некликабельной, переписывать ее вручную вряд ли кто-то станет.

У некоторых СМИ на обложке расположена эмблема: например, у «10 канала», «НТМ», MORDOVMEDIA. Графической эмблемой можно назвать и разбившийся помидор сообщества «Саранск | Доска Позора», подобные эмблемы используются в похожих пабликах для жалоб в других городах. Рука с телефоном и камерой сообщества «Привет, сейчас, Саранск» также является если не эмблемой в прямом смысле, то символом паблика, символизируя человека, всегда готового снимать необычное вокруг.

2. Аватар. Чаще всего является частью логотипа, но при этом используется его краткий вариант – «НОС», «ДП», «ИМ», «PG13». В последнем случае латинской становится не только буква