Тема женского сексуального здоровья в российских СМИ (на примере глянцевой журнальной периодики)

Раздел: Периодическая печать

Отношение отечественных СМИ к теме сексуального здоровья долгое время определялось специфическими духовными и идейными установками, существовавшими на государственном уровне и ограничивавшими публичное обсуждение этих вопросов. Серьезные изменения в их восприятии произошли лишь после распада Советского Союза. Глобальные перемены коснулись в те годы различных сфер жизни, включая и самую интимную. В данной статье рассматривается роль, которую сыграли СМИ в постановке данной темы. В статье уделяется внимание специфике сексуального просвещения на протяжении советского и постсоветского периодов. Представлены результаты авторского исследования содержания ведущих российских изданий для женщин, пишущих на эту тему — русской версии журнала «Cosmopolitan», «Женское здоровье» и «Psychologies». Авторы обратились именно к этой периодике, учитывая, что это массовые издания, нацеленные на максимально широкую аудиторию, которые как раз во многом способствуют популяризации темы сексуального здоровья в целом.

Введение

Одним из ключевых факторов исследования проблемы сексу­ального здоровья традиционно считается положение женщины в обществе. В России в течение долгого времени отношение к жен­щине было продиктовано существующими патриархальными устоями, наличием особой этической доктрины, в соответствии с которой все, что имело отношение к плоти и физиологии, ассоци­ировалось с чем-то грубым и вульгарным. В связи с этим тема сек­суального здоровья женщины никогда не становилась предметом дискуссий в публичном пространстве, включая СМИ. Мало что изменилось в этом отношении в годы советской власти.

Было бы ошибочным говорить о полном отсутствии интереса тогдашней аудитории к сексуальным вопросам. Проблема заклю­чалась в том, что на официальном уровне эта тема по-прежнему являлась табуированной, и потому все вопросы интимного харак­тера женщина была вынуждена решать сама, полагаясь исключи­тельно на интуицию и личное понимание проблемы. Такая пози­ция не способствовала решению проблем эмоционального и физиологического характера женщины.

Сложившаяся ситуация обуславливалась в первую очередь ком­мунистической идеологией, подразумевавшей, что каждый член об­щества должен работать на благо советского народа, но не на себя лично. Вопросы личного и интимного характера воспринимались как второстепенные, не заслуживающие серьезного внимания. Они не обсуждались ни в школах, ни в вузах, за исключением, пожалуй, мединститутов, но и там получая рассмотрение лишь в сугубо физи­ологическом смысле, без учета морально-нравственных и эмоцио­нальных аспектов. В результате большинство наших людей имело поверхностные представления о сексуальном здоровье.

Глобальные изменения общественно-политического характера, начавшиеся в 1990-е гг. в России, привели к изменению отноше­ния общества ко многим темам, в том числе и к сексуальной. На­чалось бурное вторжение на российский рынок западных ценно­стей, что обусловило торжество настоящей сексуальной революции (Лучкевич, 2005; Rivkin-Fish, 2005). Тема сексуально­сти стала занимать все большее место в информационной повест­ке дня. На российском информационном рынке стали появляться издания, поражавшие степенью своей откровенности в обсужде­нии интимных вопросов. Одним из них стала газета «СПИД-Инфо», явившаяся первопроходцем на ниве сексуального просвеще­ния населения. Сегодня вопросы сексуальной культуры находят отражение во множестве печатных СМИ.

Авторы данной статьи видят свою основную задачу в рассмот­рении такого понятия как «сексуальное здоровье» (применительно к разным этапам развития российского общества) и в изучении специфики освещения данной темы в российских печатных СМИ.

Эмпирической основой исследования стало содержание ряда современных женских журналов — российской версии «Cosmopo­litan», «Женского здоровья» и «Psychologies». Выбор отмеченных изданий определяется, во-первых, их лидирующими позициями на рынке глянцевой периодики (наиболее востребованной у мас­совой аудитории), а, во-вторых, значительным объемом публика­ций, как раз поднимающих тему женского сексуального здоровья. Есть основания утверждать, что эти журналы активно участвуют в формировании поведенческих установок нашего населения, в том числе применительно к обозначенной нами теме.

Авторы сознательно сосредоточились на исследовании посред­ством СМИ различных аспектов женского сексуального здоровья. Акцентуация внимания именно на этой, а не мужской сексуально­сти дает основания говорить о социальных изменениях в нашем обществе на различных исторических этапах. Женская сексуаль­ность и изменение поведенческих установок «слабого пола» спо­собствовали лучшему пониманию российского менталитета, пре­терпевшего ярко выраженные изменения в последние годы; в то время как развитие мужской сексуальности является, скорее все­го, следствием этой трансформации.

«Сексуальное здоровье» как понятие

Тема сексуальности, как научная проблема, привлекала внима­ние исследователей еще в начале XIX века. В Германии Р. Крафт-Эбинг выделил сексологию в самостоятельную дисциплину (Kraft- Ebing, 1886). Спустя несколько лет его подходы получили развитие в работе Х. Эллиса (Ellis, 1913). З. Фрейд стал одним из первых, кто обратил внимание на психологические инстинкты человека, в том числе и в этой сфере (Freud, 1905). Последователями Фрейда в разработке данных концептов справедливо считаются А. Адлер, М. Хиршфилд, А. Кинзи, Э. Фромм (Adler, 1927; Hirschfeld, 1933; Kinsey, 1953; Fromm, 1956).

Хотя все отмеченные исследователи, так или иначе, анализиро­вали тему сексуальной природы человека, современное видение сексуальной психологии определилось лишь в 1970-х гг. Дж. Гань­он и У. Саймон первыми обратили внимание на идею обоснова­ния в сознании каждого индивида определенного сексуального сценария, на который влияют три фактора: 1) культурно-истори­ческий, 2) социальный/интерактивный, 3) личный. В соответ­ствии с этим, человек в своем поведении обосновывает представ­ления о сексуальной норме, которые не носят объективный характер (Gagnon, Simon, 1973).

Различные научные представления о «теории вопроса» истори­чески определялись разными стандартами восприятия «оптималь­ного» сексуального поведения. В данной статье приоритетное вни­мание адресуется теме женской сексуальности, всегда остававшейся одной из основополагающих в европейской научной традиции¹.

В Советском Союзе вопросы сексуальной культуры были впер­вые поставлены и всесторонне рассмотрены И.М. Коном (Кон, 1989), объединившим социальную и медицинскую области науч­ного познания. И.М. Кон воспринимал сексуальную культуру личности как феномен, определяющий поведение человека в об­ществе [там же]. Между тем, к настоящему времени до сих пор не выработано четкого понимания того, что следует понимать под со­ответствующим / несоответствующим типом такой культуры. Оче­видно, что оно определяется особенностями целостной эволюции общества.

Именно по этой причине долгое время в мире не существовало единой концепции в области сексуального здоровья, она начала обретать реальные очертания лишь во второй половине ХХ в. Все­мирная организация здравоохранения (ВОЗ) сегодня определяет под этим понятием не просто отсутствие болезней или рас­стройств, но состояние соматического, эмоционального, психи­ческого и социального благополучия в сексуальной сфере². В свою очередь, по мнению зарубежных исследователей (Douglas, 2013; MacDonald, 2013), сексуальное благополучие затрагивает не толь­ко физическую, но и социальную, эмоциональную и психическую сферы жиззни. Это проявление здоровья основывается на пози­тивном, справедливом и уважительном подходе к половой жизни, отношениям, репродукции, то есть без принуждения, страха, дис­криминации, осуждения, порицания, и насилия (Douglas, 2013).

Тем не менее, в мире по-прежнему не существует единого мне­ния о концепции сексуального здоровья и особенностях ее применения³. К примеру, в Великобритании сексуальное здоровье/нездо­ровье рассматривается, исходя из возможностей вмешательства в эту проблему экспертных или социальных организаций. В свою очередь, российские сексологи основным критерием сексуально­сти считают существование «внутренней картины сексуального здоровья», воспринимаемой на основе ощущений самого человека (Атемасов, 2011; Тагильцева, 2011). Может показаться, что обе по­зиции дополняют друг друга. Однако между ними остается зримая дистанция, определяемая различиями в понимании субъектно­объектных связей. Российское восприятие, кроме того, строится на совокупности соматических и психических ощущений, развивае­мых в определенных социальных условиях (Ананьев, 2006; Ивахненко, 2014). Однако в разных странах эти ощущения разнятся.

Таким образом, различные подходы к данному понятию обу­словлены культурными и политическими отличиями различных стран, а также спецификой потребления соответствующей инфор­мации. Вместе с тем такие российские эксперты, как В. Ананьев (Ананьев, 2006), А. Атемасов (Атемасов, 2011) видят прочную связь между концепцией сексуального здоровья, сексуальной культурой и особенностями сексуального образования в России.

Сексуальное просвещение в советский и постсоветский периоды

Современное состояние сексуального здоровья в России во мно­гом определяется отношением к женской сексуальности, сложив­шимся исторически. В нашей стране применительно к сексуальной культуре было принято говорить о наборе устойчивых физиологи­ческих элементов, не принимая во внимание интеллектуальные и духовные факторы. Примечательно, что в учебнике для молодоже­нов, увидевшем свет уже в 1991 г. (т.е. на изломе советского време­ни), сексуальная культура по-прежнему рассматривалась исключи­тельно с позиции анатомического строения человеческого тела и описания половых различий между мужчиной и женщиной (Круг­лова, 1991). В системе просвещения вопрос о половом воспитании также игнорировался. Традиционно-нормативные образы пола и любви обусловливали восприятие сексуальной сферы как постыд­ной и низменной (Страхов, 2008).

Это отношение формировалось не только в советские годы, но значительно раньше, и на протяжении многих столетий определя­лось довлеющим характером православной веры, утверждавшей «уединение от глаз людских». Вместе с тем аскетические настрое­ния, присущие русскому народу, нередко сопровождались «откло­нениями» от нормы. Н.А. Бердяев, писал об одновременном при­сутствии в душе русского человека святого (ангельского) и звериного (животного) начал (Бердяев, 1914).

По мнению другого русского философа, В.О. Карпова, русский человек всю свою жизнь, «проводит большей частью вне себя, го­няясь то за материальными выгодами, то за внешним блеском, то за приобретениями в области наук и искусств, то даже за самыми пустыми и бесплодными удовольствиями; а идти домой и посмот­реть, что у нас есть и чего нет, что делается и чего не делается, что требуется в жизни внутренней для внешней и каким образом приобрести эти условия? — того мы не хотим» [Карпов, 1860]. На этом фоне собственно человеческое (понимаемое как баланс раз­личных интересов и потребностей человека) традиционно не яв­лялось доминирующим. Отсюда и возникновение в обществе, как не покажется странным, соблазна «балансирования» между аске­тизмом и развратом. Это не создавало устойчивых «точек опоры» в восприятии сексуальной темы и во многом порождало в массовом сознании ханжеское к ней отношение.

Большевистская революция 1917 г. не внесла серьезных изме­нений в сложившееся на официальном уровне понимание сексу­альной культуры. Правда, с этого времени начала игнорироваться привычная этика взаимоотношения полов, объявленная «буржуаз­ным предрассудком» (Страхов, 2008). Можно вспомнить, напри­мер, популярную в первые годы советской власти «теорию стакана воды», изложенную первым наркомом просвещения А.В. Луна­чарским в брошюре «О быте»: «Простецкое, нигилистическое, мнимо-научное разрешение вопроса заключалось в том, что моло­дежь пошла по линии наименьшего сопротивления и заявила: ну что же, это не важно, не стоит над этим много думать. Это — тот же пресловутый стакан воды. Очень приспичила половая нужда, нужно ее удовлетворить. Россказни про любовь, брак — штука бур­жуазная. Нужно учиться у природы, у жизненной правды; она не знает ни романов, ни усложнений» (Луначарский, 1927: 35). Из­вестная политическая активистка тех годов, а впоследствии посол Александра Коллонтай также пропагандировала сексуальную сво­боду и равенство полов: «Комсомолке с комсомольцем пере­спать,— как стакан воды выпить» (Коллонтай, 1923, с. 224).

Таким образом, сексуальная тема также была составляющей повестки дня в 1920-е гг. Однако она практически не затрагивала содержание СМИ. На официальном уровне советские лидеры были всегда убеждены, что сексуальные идеи в любом виде будут отвлекать народ от выполнения главной задачи — построения светлого будущего. Повышенное беспокойство по поводу общест­венной морали в сознании руководства страны определялось од­ним: в отличие от всего остального, сексуальную составляющую жизни советских людей было крайне затруднительно контролиро­вать. И это влекло за собой стремление СМИ, как инструментов партийного влияния, нивелировать тему сексуальных отношений. Любовь, правда, воспринималась как самостоятельная ценность (что находило место в произведениях советской живописи, лите­ратуры, театра, танцевального искусства), однако она, по сущест­ву, была лишена интимного компонента и нередко выглядела «условной» на фоне реальной жизни. До начала 1960-х гг. ни в ли­тературе, ни в других сферах духовной культуры даже не ставились проблемные вопросы взаимоотношений мужчины и женщины

Хотя сексология как наука существовала в советские годы в на­шей стране, проблемы взаимоотношения полов, по существу, сво­дились лишь к идее взаимовыручки и решения повседневных воп­росов в трудовом коллективе и семье. Государство поддерживало особую роль женщины в обществе, реализуя строго выверенную гендерную модель. Официальная идеология долгое время отрица­тельно относилась к обсуждению сексуальности и телесности женщин в газетах и журналах. Это общественное табу особенно проявлялось в сфере моды. В частности, в период культа личности царил запрет на одежду, подчеркивающую женские формы. Наря­ды советских женщин не должны были подчеркивать прелестей их тела и поэтому оставались максимально простыми (нередко «пря­моугольного покроя»). Советская пропаганда всячески противо­поставляла нашу женщину (порядочную и высоконравственную) западной мисс или миссис, ориентированной на наряды, секс и удовольствия⁴.

Политика гласности, вдохновила многих журналистов и худож­ников обращаться к темам, которые ранее были под запретом, в том числе и к теме сексуальных отношений (Battle, 1988). Если в СССР она воспринималась риторически, то в 1990-е гг. стала ощу­щаться с избытком. Эротические сюжеты появились на телеэкра­не. Они активно заполонили и массовую прессу, которая стала по­являться как на федеральном, так и региональном и даже местном уровнях.

По утверждению В.С. Барулина (Барулин, 2000), старая систе­ма ценностей с ее стремлением построить светлое будущее в тот период уже утратила свою актуальность, а новые нравственные ориентиры еще не оформились. Население столкнулось с боль­шим количеством психологических проблем, вызванных стреми­тельным переходом страны в новые социально-экономические ус­ловия. Самая главная из этих проблем состояла, пожалуй, в том, что люди не могли быстро сменить привычную систему ценностей на новую (Яковенко, 2012). Это обозначило серьезный морально­нравственный диссонанс в российском обществе. По данным соцопроса, проведенного в середине 1990-х гг., молодые женщины ставили профессию проститутки на 8-е место по популярности, в то время, как женщины среднего и пожилого возраста в целом вели об этом разговор в уничижительном ключе. Еще один опрос, проведенный в том же году среди московских школьниц, выявил, что 60% учениц хотели бы стать валютными проститутками. Паде­ние привычной этики поведения повлекло за собой огромное ко­личество нежелательных беременностей, распространение вене­рических заболеваний, аборты⁵.

Переход в эти годы к рыночной экономике привел к отрицанию ранее существовавших ценностей. Все, что имело отношение к сек­су и сексуальности, стало неотъемлемой частью повседневной жиз­ни в России. Например, официально вовлечение в проституцию продолжало оставаться под запретом (статья 241 УК РФ от 13.06.1996), но, по существу, «продажная любовь» поддерживалась за счет рекламы — на страницах безобидных на первый взгляд «жур­налов знакомств». В конце 1990-х гг. ситуация начала постепенно меняться. То ли неизбежно наступающая стабильность сказалась на сексуальных интересах, то ли граждане просто утомились любить что попало, дикий секс окультурился вслед за остальными декорациями⁶. «Мы снова начали носить одежду, оставляющую простор фантазии, заниматься любовью, а не подсчитывать половых пар­тнеров. И даже стали жениться» (Щукина, 2013).

Пока рано говорить о том, что российское общество пришло к консенсусу относительно того, что следует понимать под здоровой сексуальной культурой. Хотя применительно к вопросам частной жизни были сняты многие ограничения, изменившееся отноше­ние к теме сексуальности до сих пор вступает в противоречие с исторически сложившейся системой моральных ценностей. Эта ситуация по-прежнему усугубляет проблему взаимопонимания у представителей разных поколений.

Обозначив приоритеты развития сексуальной культуры в Рос­сии, уместно задаться вопросом: какое место эта тема находила в отечественных СМИ на протяжении их исторической эволюции?

Образ женщины в отечественной прессе: к эволюции развития

Как известно, тип государственных СМИ изначально был определяющим в системе российской прессы, что и обусловило восприятие ими окружающей жизни и во многом сформировало отношение к вопросам сексуальной культуры. Теме взаимоотно­шения полов, как и вопросам сексуального здоровья, в дореволю­ционной печати не уделялось практически никакого внимания. Это не значит, что жизнь в России была пуританской, однако в стране одновременно существовали как бы две системы ценно­стей: одна для широкой публики, а другая «для внутреннего пользования»⁷.

Тему сексуального здоровья СМИ в любой стране интерпрети­руют, принимая во внимание роль женщины в социальной жизни общества. До большевистской революции 1917 г. в России добро­порядочная женщина наделялась целым рядом добродетелей: она должна была придерживаться патриархальной системы ценностей⁸. Основными ее интересами были дом и семья. Поэтому це­лью первых русских женских журналов (еще с конца XVIII в.) было не столько просвещение женской аудитории по обществен­ным вопросам, сколько обучение ее премудростям домашней жиз­ни, умению следить за собой. Так, в 1769 г. в Петербурге, а потом в Москве издавался ежемесячный журнал «Модное ежемесячное из­дание, или Библиотека для дамского туалета». К слову, «модным» это издание было лишь в незначительной степени, поскольку представляло собой скорее литературный журнал для женщин, предлагающий им легкое и нравоучительное чтение. Основу со­держания составляли повести (главным образом, переводные и очень сентиментальные) и стихи (исключительно о любви). В журнале печатались произведения И. Майкова, Д. Сиротина, П. Сумарокова, Б. Княжнина (Сокольская, 2006).

Под влиянием социальных и экономических факторов во вто­рой половине XIX — начале XX вв. в женской прессе произошли серьезные изменения. Тип женского литературного журнала стал развиваться как литературно-общественный (примером служат та­кие издания как «Рассвет», «Женский вестник», «Друг женщин»). Отечественный феминизм, женское образование и другие вопро­сы стали составляющей их общего содержания. Журналы были на­целены на просвещение читающей публики. Появилось педагоги­ческое издание для женщин «На помощь матерям» (1894—1904). Также наблюдались типологические изменения в журналах мод, домоводства, рукоделий и литературы (Смеюха, 2011).

В начале ХХ в. многие женские издания стремились создать образ идеальной женщины как хранительницы семейного очага и матери большого количества детей, уделяющей все свое свободное время их воспитанию. Эти темы стали главенствующими для та­ких журналов, как «Домашняя портниха» (1906), «Хозяйка дома» (1908), «Мода для всех» (1910). Правда, внутренний мир женщины также постепенно начинал восприниматься в качестве самостоя­тельной темы. Отмечалась важность достижения женщиной обще­ственных целей, что, должно было помочь ей стать уважаемой в обществе.

В то же время все более серьезное внимание в прессе стало уде­ляться теме женского движения. К этому привело разделение жен­ской периодики на массовую, где описывалась мода, давались сове­ты по домоводству, печатались литературные новинки («Женщина», «Дамский мир», «Журнал для хозяек»), и общественно-полити­ческую («Женский вестник», «Союз женщин», «Работница»). Под влиянием социально-политических процессов в стране возник об­щественно-политический журнал как самостоятельный тип изда­ния, где ставились вопросы эмансипации женщины, а также возможностей достижения женского равноправия (Симонова, 2008). Вместе с тем тема сексуального здоровья по-прежнему не получала в СМИ сколько-либо заметного развития. Все, что было связано с физиологией человека, в общественном пространстве прочно ассо­циировалось с грязным и греховным.

Схожее восприятие женщины стала в дальнейшем демонстри­ровать и периодика советского времени. Несмотря на изменив­шиеся политические условия, она продолжила развитие традиций восприятия женского образа в отечественных СМИ.

Придя к власти, большевики инициировали появление боль­шого числа женских изданий. Помимо «Работницы» и «Крестьян­ки» (первые номера которых появились соответственно в 1914 и 1917 гг.), женская пресса дополнилась в 1920-е гг. журналами «Коммунистка», «Делегатка» и рядом других. В послевоенное вре­мя популярным стал выпускаемый в цвете журнал «Советская женщина». Содержание этой периодики не сосредотачивалось только на освещении политических вопросов: здесь печатались рассказы, стихотворные подборки. Вместе с тем образ советской женщины должен был всецело соответствовать задачам дня, выд­вигаемым партией. От женщины требовалось быть активной участницей общественной жизни: знающей и преданной своему делу работницей, активным членом профсоюза.

Только с приходом хрущевской «оттепели» (начиная со второй половины 1950-х гг.), советские СМИ обратились к внутреннему миру женщины. Журналисты, по существу, впервые заинтересова­лись психологией своих читательниц. В прессе стали появляться очерки, поднимавшие проблемы семейной жизни (вспомним творчество Татьяны Тэсс, Веры Ткаченко, Инны Руденко и многих других журналистов), прежде закрытые от стороннего взгляда. Эта публицистика стала серьезным прорывом в освещении вопросов, связанных с женской самоидентификацией. Вместе с тем никто не отменял привычное восприятие роли женщины как труженицы и матери (о чем, например, свидетельствовало содержание такого популярного в те годы журнала как «Советская женщина», опреде­лявшего главный смысл ее существования «в служении своему на­роду»).

В отечественной и зарубежной историографии понятие хру­щевской «оттепели» принято характеризовать как период измене­ний, прогрессивных по своему характеру. Если сопоставить дан­ный отрезок в истории страны с предшествующим ему периодом, то социальные перемены действительно отмечались. Но до про­никновения СМИ в интимный мир женщины было еще далеко.

С приходом к власти М.С. Горбачева радикальные изменения произошли как в обществе в целом, так и в системе СМИ в част­ности. Прежде всего, эти изменения коснулись подходов к осве­щению тем, которым ранее уделялось мало внимания. Одной из них и стала тема сексуального здоровья. Сфера интимных отноше­ний все чаще становилась предметом общественных дискуссий. Именно в этот период отечественный медиарынок наполнила массовая и откровенно «желтая» пресса («СПИД-Инфо», «Эк­спресс-газета», «Мегаполис-экспресс» и др.), которая, помимо сенсаций, скандалов, интриг, сосредоточилась на освещении темы эротики и секса. В этот же период на прилавках страны появляют­ся русскоязычные версии американских журналов «Playboy» и «Cosmopolitan», также отдающие дань отмеченной теме.

Потребовалось, впрочем, еще несколько лет, прежде чем жен­щина окончательно перестала рассматриваться СМИ как труже­ница и превратилась в объект желания с присущими ей характери­стиками — красотой, ухоженностью и эротической составляющей.

В последние годы происходят качественные перемены в про­движении женского образа. Женщина в отечественных СМИ уже выглядит способной самостоятельно повлиять на свою судьбу, причем зачастую без мужской поддержки. Все больше говорится о самодостаточности женщины, частью которой становится ее сек­суальная привлекательность. Это в первую очередь отражается в публикациях глянцевых журналов. Вместе с тем другие типы изда­ний также прибегают к созданию образа женщины, имеющей ярко выраженные личные потребности, стремясь, вероятнее все­го, соответствовать духу времени. Современные СМИ показывают женщин целеустремленных, напористых и в то же время активно стремящихся к эстетическому и эротическому идеалу.

Сложившаяся в современных отечественных СМИ картина ста­вит на повестку дня вопросы о том, в какой мере каждая российская женщина готова соответствовать предлагаемой модели и насколько представленные журналистами образы соответствуют жизненным реалиям. Их актуальность усиливается тем, что в нынешнем рос­сийском обществе, ввиду его неустойчивости, бытует множество мнений относительно того, какой должна быть идеальная женщи­на. СМИ рисуют совершенно разные образы: от домохозяйки и хра­нительницы домашнего очага до коварной соблазнительницы и даже «беззаботной стервы». Какую модель поведения выбрать и от чего отталкиваться — этот вопрос продолжает оставаться в обществе нерешенным. Ясность в этом отношении, вероятно, может насту­пить не только при условии более стабильного существования са­мого общества, но и благодаря более ответственной позиции самих СМИ в отношении обсуждаемой темы.

Как выглядит эта позиция сегодня, мы разберем на примере ряда современных женских журналов.

Тема сексуального здоровья в российских СМИ: к особенностям содержания

В настоящее время имеется огромное количество печатной и аудиовизуальной продукции, где тема секса и интимной жизни яв­ляется доминирующей. Среди них известные журналы «Playboy», «Maxim», телевизионные передачи «Ты не поверишь», радиопрог­рамма «Секс в большом городе» и другие. Кроме того, на россий­ском телевидении существует множество программ, где проходят регулярные дискуссии на тему сексуальных отношений: «Пусть го­ворят», «Давай поженимся», реалити-шоу «Дом-2», “Каникулы в Мексике» и другие. Все это свидетельствует о том, что отечествен­ные СМИ пытаются выработать свой, устойчивый, алгоритм для освещения вопросов культуры интимного поведения.

В какой мере у них это получается?

Для изучения этого вопроса были взяты глянцевые журналы «Сosmopolitan», «Psychologies» (в обоих случаях русские версии), а также «Женское здоровье». Как уже было сказано ранее, эти изда­ния занимают лидирующие позиции на рынке отечественной пе­чатной продукции, имеют высокие тиражи и уделяют повышенное внимание освещению темы сексуального здоровья. В общей слож­ности было проанализировано более ста публикаций за 2014 г.

«Cosmopolitan» является частью финской издательской группы Sanoma Independent Media и выпускается в России тиражом в 1,1 млн экз. В свою очередь, «Psychologies» издается российской компанией Hearst Shkulev тиражом в 180 тыс. экз. Что касается журнала «Женское здоровье», то он контролируется компанией «Мед-ПРЕСС» и имеет тираж в 144 тыс. экз.

Нами было изучено 124 публикации, появившиеся в отмеченных изданиях с января 2013 г. по декабрь 2014 г. Все они, связанные с те­мой женского сексуального здоровья, написаны преимущественно в жанрах интервью, репортажа и авторского эссе. Мы разделили имею­щийся эмпирический материал на три основные группы публика­ций: 1) затрагивающие отношения между мужчиной и женщиной; б) ставящие вопросы сексуальной привлекательности женщины; 3) свя­занные с темой контрацепции или репродуктивного поведения.

Именно эти компоненты являются наиболее важными для це­лостного понимания темы сексуального здоровья, поскольку поз­воляют уловить связь между спецификой восприятия сексуально­сти со стороны самой женщины, пониманием роли женщины в обществе и психологической компонентой отношений между мужчиной и женщиной. Именно на эти аспекты обращают внима­ние авторы исследованных нами публикаций. Основной катего­рией анализа послужила журналистская позиция в отношении темы сексуального здоровья, прежде всего, по поводу упомянутых нами аспектов.

Отношения между мужчиной и женщиной

Несмотря на то, что тема сексуального здоровья присутствует во всех названных изданиях, у каждого из них имеется свой под­ход к ее освещению.

На страницах «Женского здоровья» женщина воспринимается с традиционалистских позиций — прежде всего как добропорядоч­ная жена и мать. С одной стороны, редакция журнала признает перемены, произошедшие в жизни женщины за последнее время, приветствует появление ее новых карьерных возможностей, но при этом содержание издания выглядит в целом консервативным. Журнал поддерживает идею о том, что женщине важно играть роль матери для своего мужчины. «Женщина должна быть доста­точно умна, чтобы не показывать лишний раз свой интеллект. Ка­ким бы умным ни был ее избранник, она должна понимать, что для нее он остается большим ребенком»⁹. Истоки такого взгляда, бес­спорно, зиждятся на осознании журналом той роли, которую рос­сийская женщина выполняла исторически. Вместе с тем журнал не уточняет, сколько представительниц слабого пола согласится сегодня на такую роль.

Образ женщины в журнале «Женское здоровье» принципиаль­но отличается от образа, созданного «Cosmopolitan». С одной сто­роны, по мнению «Cosmo», путь к счастливой жизни для женщи­ны лежит через освобождение от предрассудков и стереотипов. В частности, «Cosmo» пытается убедить в том, что одинокие жен­щины совсем не обязательно глупы: «Нет необходимости соответ­ствовать чьим-либо ожиданиям касательно представления о семей­ной жизни. Что действительно важно, так это понять себя и найти свой путь достижения счастья»¹⁰. С другой стороны, политика из­дания строится вокруг всевозможных уловок и советов, с помо­щью которых женщина призвана соблазнить своего избранника. Таким образом, женщина должна быть самодостаточной, но в то же время делать все, чтобы заполучить «мужчину своей мечты». При этом, независимо от семейного положения, в женщине по­ощряется стремление иметь собственные увлечения и жить насы­щенной и разнообразной увлекательной жизнью.

Что касается «Psychologies», то наиболее популярные темы здесь — это семейная жизнь, отношения с партнерами, а также скрытые желания и страхи. Рецепт обретения женского счастья, представленный на страницах этого журнала, напоминает концеп­цию, предложенную «Cosmo», с той лишь разницей, что «Psychologies» уделяет особое внимание психологической составляющей женского «я». Редакция журнала не возражает против стремления женщины быть социально-ориентированной, но важнейшей для нее становится самооценка и осознание собственной ценности. Важно найти баланс между ее личным «я» и «мы»¹¹.

Сексуальная привлекательность женщины

В журнале «Женское здоровье» привлекательность женщины ставится в зависимость от соблюдения диеты, борьбы за идеаль­ную фигуру (особенно после рождения ребенка), использования spa-процедур. Все это сочетается на страницах издания с пропа­гандой семейных ценностей. Поскольку роль матери является приоритетной, то главной целью каждой женщины должен стать поиск идеального партнера и рождение здоровых детей.

Подход «Cosmo» к освещению вопросов сексуальной привле­кательности принципиально иной. Женская красота и стремле­ние выглядеть соблазнительно выносятся редакцией на первый план. Когда женщина «в форме», то она уверена в себе и может привлечь внимание мужчины. Закономерно, что для реализации этой задачи авторы «Cosmo» обращаются за советом к истинным ценителям женской красоты — мужчинам. Так, например, в пуб­ликации «Как девушка должна выглядеть на свидании» представ­лены мнения молодых людей. Все они придерживаются схожей точки зрения: девушка должна быть ухоженной, выглядеть естес­твенно и аккуратно¹². В журнале есть и специальные рубрики «Beauty» («Красота») и «Cosmo Look» («Взгляд “Cosmo”»), где подробно рассказывается о новинках косметики, тонкостях праздничного и будничного макияжа, а также последних модных тенденциях.

«Будь дерзкой, активной в отношениях с мужчинами, не бойся препятствий!» — такой призыв постоянно звучит со страниц жур­нала. Так, изображение американской фотомодели Барбары Палвин сопровождается комментарием: «За [ее] ангельской внешно­стью скрывается далеко не ангельский характер. В свои 20 лет красотка успела отбить у Селены Гомес Джастина Бибера, стать лицом Victoria‘s Seсret, сняться в кино и завести дружбу со скандаль­ной Карой Делевель. Берем пример!»¹³. По мнению журнала, девушка в стиле «Cosmo» свободна от предрассудков и порой может даже нарушить моральные принципы, когда речь заходит о делах сер­дечных.

Быть привлекательной в понимании «Cosmo» — это жить в гар­монии со своими чувствами и не бояться думать о сексе. Актриса Рита Ора в интервью «Cosmo» откровенно призналась, что гордит­ся тем, что она женщина и способна думать о сексе. «Все думают о сексе, хотя и не все признают это. Для меня секс способ понять чело­века лучше, ощущая его всем телом»¹⁴.

Журнал «Psychologies» демонстрирует иное понимание женской красоты. Привлекательность — это, прежде всего, гармония души и тела, обретение баланса между мыслями и чувствами. Главную ценность представляет собой осознание женщиной собственной значимости. Тем не менее, в отличие от прежних времен, «сейчас женщин учат прислушиваться к себе, что, естественно, способству­ет их саморазвитию и ведет к гармонии и счастливой жизни»¹⁵.

Репродуктивное (сексуальное) поведение

«Женское здоровье» подходит к раскрытию этой темы с точки зрения женской психологии. Журнал дает понять, что женщина не в состоянии обрести внутреннюю гармонию, если не будет учиты­вать свои физиологические особенности и прислушиваться к сво­ему природному ритму. При этом авторы отмечают, что современ­ное общество требовательно к женщине, поэтому та должна быть полной сил и ощущать готовность работать. Но стремление соот­ветствовать этой модели поведения легко может стать причиной стресса. Для того, чтобы этого не допустить, следует учитывать свои природные возможности¹⁶.

По сравнению с «Женским здоровьем», «Cosmo» и «Psychologies» рассматривают отмеченную тему под иным углом зрения.

«Cosmo» заостряет внимание на свободном отношении к сексу и репродуктивному поведению женщины. Здесь часто можно встретить рассуждения о тонкостях нанесения макияжа, возмож­ностях карьерного роста, модных тенденциях, сексуальных улов­ках и других вопросах. В отличие от тех российских печатных СМИ, которые проявляют осторожность в освещении темы секса, «Cosmo» обсуждает ее открыто. Примером служит статья под заго­ловком «Великий оргазм». Автор доказывает, что вагинальный ор­газм действительно существует и ставит вопрос о том, что для до­стижения сексуального удовлетворения необходимо учитывать и эмоциональный фон женщины. «Главное — нужно верить в себя, доверять себе самой, смотреть на себя и расслабиться, наконец»¹⁷.

Схожая мысль присутствует в редакционной колонке ноябрьско­го выпуска «Cosmo» за 2014 г. Автор утверждает, что, с одной сторо­ны, нет «более животрепещущей темы, чем секс и романтические от­ношения». С другой стороны, «мы до сих пор живем в обществе, где открыто о сексе почти не говорят. В то же время, мы знаем, что... хотим заниматься хорошим сексом». При этом автор признается, что она «не эксперт, эротические курсы не оканчивала, так что за осве­домленность в этой теме отвечает «Cosmo». «На его территории всегда говорили и будут говорить о любви и сексе. Чтобы просвещать, вдохновлять, убеждать, что ты не одна, ну и, конечно, развлекать»¹⁸.

Вопросы, связанные с сексуальным здоровьем, в «Psychologies» рассматриваются иначе. Ключевой для журнала является идея, что нет правильного и неправильного сексуального поведения, а есть разные модели, которые больше или меньше всего подходят опре­деленному типу женщин. Главное для женщины — понять себя, услышать свои желания и найти подходящую модель интимного поведения.

Подведем итоги исследования эмпирического материала.

Тема сексуального здоровья, в трактовке «Cosmo», определяется полноценными взаимоотношениями мужчины и женщины. Авто­ры не сосредотачиваются только на технической стороне вопроса: в ряде материалов говорится о психологической составляющей ин­тимных отношений. Но и секс ради секса ^osmo» не исключает.

Вопросы, связанные с сексуальным здоровьем, в «Psychologies» рассматриваются в более мягком ключе, по сравнению с «Cosmo». Редакция журнала полагает, что нет правильного и неправильного сексуального поведения, приоритетна та модель, которая подхо­дит той или иной женщине. Главное для нее — понять себя, услы­шать свои желания. Вместе с тем, в отличие от «Cosmo», в «Psychologies» стремятся выявить причины того или иного вида этого поведения. Есть даже постоянная рубрика «Сексуальность», кото­рую ведет эксперт-сексолог Катрин Бланк. Каждый раз она обра­щается к определенной проблеме, связанной с сексуальной сфе­рой. Например, в публикации «Мы можем легко мириться в постели» говорится о предрассудках, усложняющих интимную жизнь¹⁹. К. Бланк легко и непринужденно делится своими взгля­дами на сексуальные отношения партнеров и их способностями найти компромисс в повседневной жизни.

Образ женщины, который создают авторы «Женского здоро­вья», на наш взгляд, еще более консервативен: женщина здесь, прежде всего, предстает в образе матери и жены. В то же время ав­торы издания не оставляют без внимания психологическую сос­тавляющую женского здоровья, активно говорят о чувствах и пе­реживаниях прекрасной половины.

Таким образом, образ женщины и тема женского сексуального здоровья во всех трех изданиях освещается по-разному. Так, идея са­мореализации, пропагандируемая «Cosmo» и «Psychologies», проти­вопоставляется идее истинного предназначения женщины в трак­товке «Женского здоровья». По мнению авторов «Cosmo», женщина вполне самодостаточна, чтобы при необходимости изменить свою жизнь. Вместе с тем, хотя эта роль выглядит привлекательной в гла­зах общества, остается неясным, как самой женщине добиться иско­мого результата. Редакционная политика, проводимая каждым из этих журналов, диктует приоритетные темы и способы их раскры­тия. Проведенное нами исследование публикаций показало, что проблемы сексуального здоровья рассматриваются на основе схоже­го восприятия (анализа взаимоотношения между полами, тема контрацепции, тема женской привлекательности). Вместе с тем есть смысл говорить о принципиальной разнице в подходах к освещению данной темы. Отсюда и женские образы, присутствующие на стра­ницах отмеченных изданий, зачастую противоречат друг другу

Пожалуй, только журнал «Psychologies» демонстрирует потреб­ность разобраться во внутреннем мире женщины. Такой подход представляется нам перспективным, постепенно уводящим ауди­торию от представлений о сексе, господствовавших в советскую эпоху, когда само явление ассоциировалось с чем-то непристой­ным. Основная идея, которую пытаются донести авторы журнала до своей аудитории, заключается в необходимости для женщины прислушиваться к себе, своему телу, чувствам и эмоциям, а также в желании принимать себя — со всеми личными особенностями своего тела и психики.

Чаще авторы названных журналов выступают в роли агитато­ров, поощряющих инстинктивные желание женщины, будь то ее сосредоточенность на телесных ощущениях (как это часто бывает в публикациях «Cosmo»), либо ее приверженность сохранению до­машнего очага (на страницах «Женского здоровья»). И тот, и дру­гой подход в отдельности, на наш взгляд, сужает представления о современной роли женщины в российском обществе, поскольку не учитывает всего разнообразия моделей женского поведения, которое мы наблюдаем в реальной жизни.

Заключение

В России теме сексуального здоровья практически никогда не уделялось пристального внимания, поскольку она долгое время ассоциировалась с чем-то «недостойным». Эта концепция, воз­никшая еще задолго до большевистской революции 1917 г., была тесно увязана с пониманием специфической роли женщины в на­шем обществе. Согласно традиционной морали, идеальная жен­щина не могла не быть добропорядочной христианкой, заботли­вой матерью и верной женой. Коммунистическая идеология продолжила традицию пренебрежительного отношения к сексу­альным отношениям, но теперь это происходило под эгидой борь­бы с буржуазной моралью. Можно сказать, что и до, и после уста­новления советской власти тема секса по разным причинам была снята с информационной повестки дня. На формирование образа советской женщины существенное влияние оказали исторические традиции и существующая общественная идеология. Только с на­чалом горбачевской гласности ранее запретные темы начали обсу­ждаться открыто, подчас даже с пренебрежением к прежним мо­рально-этическим табу.

Отечественные СМИ, в соответствии с идеологическими уста­новками, долгое время игнорировали освещение сексуальных во­просов. Политика гласности, обозначившаяся во второй половине 1980-х гг., повлекла за собой пересмотр господствовавшей ранее системы ценностей. Начиная с 1990-х гг., тема сексуального здо­ровья получила масштабную прописку в отечественных СМИ. При этом мало кто из авторов имел четкое представление о том, как ее рассматривать. Российские СМИ и по сей день не вырабо­тали однозначных подходов в освещении данного вопроса, и ауди­тория продолжает получать информацию, нередко отличающуюся сомнительным качеством.

Выбранные нами для анализа издания акцентируют внимание на запретных ранее темах. Одновременно им присуща нехватка аналитического подхода, который предполагает более глубокое восприятие поведенческих приоритетов женщины.

Все это не способствует формированию взвешенной сексуаль­ной культуры в российском обществе и адекватного представле­ния о сексуальном поведении, которое бы учитывало не только физиологическую, но и эмоциональную составляющую. Большое количество оценок и суждений, появляющихся в СМИ по этому поводу, затрудняет понимание сути вопроса и еще больше запуты­вает аудиторию. Очевидно, что соответствующая система цен­ностей, актуальная еще в прошлом столетии, уже устарела, а новая лишь формируется. Вот почему мы полагаем, что СМИ необходи­мо придерживаться более сдержанного, если не сказать осторож­ного, подхода в освещении отмеченной темы. С одной стороны, важно проявлять чуткость по отношению к аудитории, а с другой, воздерживаться от каких-либо категоричных суждений.

Примечания

¹ См. напр. Grazziottin A. (2004) Is There Enough Evidence for the Pharmacological Treatment of Female Sexual Dysfunction? New Research in Female Sexual Dysfunction. CME Female sexual dysfunction at the 11th World Congress of the International Society for Sexual and Impotence Research in Bluenose-Aires, 2004. Available at: https://books.google.ru/books=Grazziotin_sexuality (дата обращения: 02.07.2015).

² Concepts of sexual health: Report of a working group, 1987. Available at: http://whqlibdoc.who.int/euro/1993/EUR_MUR_521.pdf (дата обращения: 16.06.2015).

³ Giami A. (2002) Sexual Health: the Emergence, Development, and Diversity of Concept, Annual Review of Sex Research. National Institute of Health. Available at: https://www.academia.edu/1355795/Sexual_health_the_emergence_development_and_diversity_of_a_concept

⁴ Кузеева Е. Особенности ролевой модели женщины в СССР. Режим доступа: http:// elenakuzeeva.livejournal.com/7008.html (дата обращения: 30.06.2015).

⁵ Максимовский Е. Проститутки Москвы: справочник «Антибордель», 1997. Режим доступа: http://www.rulit.me/books/prostitutki-moskvy-spravochniantibordelread143422-37.html (дата обращения: 30.06.2015).

⁶ Максимовский Е. Проститутки Москвы. Указ. соч.

⁷ Скорнякова С. Формирование имиджа женщины-политика в общественном мне­нии россиян. Режим доступа: http://www.rusnauka.com/35_NOBG_2013/Politologia/4_153360.doc. http://www.rusnauka.com/35_NOBG_2013/Politologia/4_153360.doc.htm (дата обращения: 1.07.2015).

⁸ Скорнякова С. Формирование имиджа женщины-политика в общественном мнении россиян. Указ. соч.

⁹ Медведева Н. Семья и отношения // Женское здоровье. 2014. Октябрь. Режим доступа: http://www.wh-lady.ru/archive/?SECTroN_ID=109 (дата обращения: 01.07.2015).

¹⁰ Савельева Н. Мы знакомы // Cosmopolitan. 2014. № 12 (декабрь). С. 72.

¹¹ Шевченко Е. История о нас: от слияния к свободе // Psychologies. 2014. № 100 (август). С. 56.

¹²   Мужское мнение: как девушка должна выглядеть на свидании // Cosmopolitan. Режим доступа: http://www.cosmo.ru/beauty/makeup/muzhskoe-mnenie-kak-devushka-dolzhna-vy (дата обращения: 02.07.2015).

¹³   Будь дерзкой // Cosmopolitan. Режим доступа: http://www.cosmo.ru/issue/cosmo-iyul-2014/ (дата обращения: 02.07.2015).

¹⁴ Предеина Е. Рита Ора: Ничто не приносит такого удовольствия, как быть на сцене. (Интервью с Ритой Ора) // Cosmopolitan. 2014. № 11 (ноябрь).

¹⁵ Кадален С. Вы следуете своим истинным желаниям // Psychologies. 2014. № 101 (сентябрь). С. 71.

¹⁶ Жулина Г. Женский барометр. Прислушайся с природному циклу // Жен­ское здоровье. 2014. № 11 (октябрь), С. 56.

¹⁷ Шепелява И. Великий оргазм // Сosmopolitan. 2014.

¹⁸ Баданина А. Письмо редактора // Сosmopolitan. 2014. Режим доступа: http://www.cosmo.ru/issue/noyabr-2014/ (дата обращения: 03.07.2015).

¹⁹ Бланк К. Нам легко помириться в постели // Psychologies. 2014. № 144 (де­кабрь). С. 73.

Библиография

Ананьев В. Основы сексуального здоровья // Семейная психология и семейная терапия. 2006. № 2.

Атемасов A. Половое воспитание школьников. Программа и методо­логические рекомендации для будущих педагогов. М.: Изд-во Моск. ун­та, 2011.

Барулин В.С. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя. СПб: Алетейя, 2000.

Бердяев, Н. О «вечно бабьем» в русской душе. Сборник статей. Судьба России, 1914. М., 1918.

Ивахненко Т. Взаимосвязь между культурой и сексуальным здоровьем // Вектор университета Тольятти. Серия: Педагогика, психология. 2014. № 2.

Карпов В. О самопознании // Странник. 1860. Ч. 1. С. 17—34.

Коллонтай А.М. Социальные основы женского вопроса. СПб, 1923.

Кон И. Введение в сексологию. М.: Медицина, 1989.

Круглова Т. Пособие молодой семье. Пособие для молодоженов. М., 1991.

Луначарский А.В. О быте. Л.: Гослитиздат, 1927.

Лучкевич В., Семенова В. и др. Репродуктивное здоровье населения как проблема современного общества. // Вестн. СПбГУ. Сер. Образование, здравоохранение, физическая культура. 2005. № 1.

Симонова О.А. Массовая беллетристика в структуре женских журналов: Автореф. канд. дис... канд. филол. наук. М., 2008.

Смеюха В. Отечественные женские журналы. Историко-типологиче­ский аспект: Монография. Ростов-на-Д.: СКНЦ ВШ ЮФУ, 2011.

Сокольская Л. Первые женские журналы для российских читательниц (конец XVIII — первая полов. XIX века) // Библиосфера. 2006. № 2.

Страхов А. Половое воспитание в России: за и против // Вестник Юж­но-Уральского ун-та. Серия: Образование, здравоохранение, физическая культура. 2008. № 19 (199).

Тагильцева Г. Отношение к сексуальному здоровью у женщин // Акту­альные проблемы естественных наук. СПб, 2011. № 9.

Яковенко, И. Российская ментальность и вызовы нового времени. Ма­териалы круглого стола фонда «Либеральная миссия». М. 2012.

Adler A. (1927) Understanding human nature. New York: Greenburg.

Battle J. (1988) Uskorenie, Glasnost‘ and Perestroika: The Pattern of Reform under Gorbachev. Soviet Studies 3.

Coleman E. (2004) Defining sexual health: a descriptive overview. In Arch Sex Behav. Available at: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15129038

Douglas J. (2013) Understanding sexual health and its role in more effective prevention programs. Public Health Reports 128.

Gagnon J., Simon W. (1973) Sexual Conduct: The Social Sources of Human Sexuality. Chicago: Aldine Books.

Hirschfeld M. (1933) Men and Women: The World Journey of a Sexologist. New York: G.P. Putnam’s & Son.

Ellis H. (1913) Sexual inversion. Philadelphia: F.A. Davis Company.

Freud Z. (1905) Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Frankfurt-am-Main: Fischer. (In German)

Fromm E. (1956) The Art of Loving. New York: Harper & Row.

Kinsey A. (1953) Sexual Behavior in the Human Female. Philadelphia: Saunders.

Kraft-Ebbing R. (1886) Psychopathia Sexualis. New York: Stein and Day.

MacDonald M. (2013) Sexual health and responsibility program (SHARP): pre­venting HIV, STIs, and unplanned pregnancies in the Navy and Marine Corps. Public Health Reports. Available at: http://www.siecus.org/index.cfm?fuseaction=Feature.showFeature&featureID=2298

Rivkin-Fish M. (2005) Women’s Health in Post-Soviet Russia: The Politics of Intervention. Bloomington: Indiana University Press.

Поступила в редакцию 31.08.2015